Xrhrft

[[ملف:|وصلة=|25بك]]

هذه المقالة بحاجة لصندوق معلومات. فضلًا ساعد في تحسين هذه المقالة بإضافة صندوق معلومات مخصص إليها.

إن حيادية وصحة هذه المقالة أو هذا القسم مختلف عليها. رجاء طالع الخلاف في صفحة النقاش.

هذه المقالة بها ألفاظ تفخيم تمدح بموضوع المقالة، مما يتعارض مع أسلوب الكتابة الموسوعية. يرجى حذف ألفاظ التفخيم والاكتفاء بالحقائق لإبراز الأهمية. (أكتوبر 2010)

هذه المقالة عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب؛ إن كنت تبحث عن أسماء مطابقة، فانظر علي بن الحسين (توضيح).

علي بن الحسين السجاد ( من أئمة الشيعة )
الترتيب	الإمام الرابع للشيعة
الاسم	الإمام زين العابدين، أو الإمام السجاد، أو الإمام علي السجاد
الكنية	أبو محمد[1]،أبو الحسن
تاريخ الميلاد	5 شعبان 38 هجري
تاريخ الوفاة	25 محرم 95 هجري
مكان الميلاد	المدينة
مكان الدفن	البقيع
ألقاب	السجاد[2]  · سيّد الساجدين[3]  · الزكي[4] · الأمين  · سيد العابدين[5]  · زين العابدين  · ذو الثفنات  · زين الصالحين  · منار القانتين.
الزوجة	فاطمة بنت الحسن بن علي بن أبي طالب
الأب	الحسين بن علي
الأم	شهربانو بنت يزدجرد الثالث[6]
الأولاد	محمد الباقر- عبد الله - الحسن - الحسين - زيد بن علي - عمر - الحسين الأصغر - عبد الرحمن - سليمان - علي - محمد الأصغر - زينب[7] - خديجة - أم كلثوم - فاطمة - عائشة[8] - عليّة
علي · الحسن · الحسين · زين العابدين · الباقر · الصادق · الكاظم · الرضا · الجواد · الهادي · الحسن العسكري · المهدي المنتظر

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي السجاد، المعروف بزين العابدين^[3]، (ولد يوم 5 شعبان 38 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها في 25 محرم من سنة 95 هـ) هو رابع أئمة الشيعة بكل طوائفهم.^[9]

شهدت الفترة التي عاشها علي بن الحسين كثيرا من الأحداث التي وقعت في التاريخ الإسلامي، ومنها معركة كربلاء حيث كان حاضرا فيها والتي قتل خلالها أبوه الحسين بن علي ورجال أهل بيته، ولكن بسبب مرضه لم يتمكن من المشاركة في القتال، وكذلك واقعة الحرة وثورة التوابين ووثورة المختار الثقفي.

لعلي بن الحسين ألقاب عدة، لُقب بالسجاد لكثرة سجوده^[2] ومن ضمن ألقابه: زين العابدين وسيّد الساجدين^[3] والزكي^[4] والأمين وذوالثفنات وسيد العابدين^[5].

هناك مجموعة من الآثار التي نُسبت لعلي بن الحسين، وهي: الصحيفة السجادية^[10] التي تحتوي على عبارات عبادية، و تأتي في المرتبة الثانية عند المذهب الشيعي بعد كتاب نهج البلاغة لعلي بن أبي طالب.^{[11][12][13][14]}ورسالة الحقوق والمناجاة الخمسة عشر ودعاء أبي حمزة الثمالي وقصيدة ليس الغريب إضافة إلى: كتاب علي بن الحسين، وديوان منسوب لعلي بن الحسين، ومصحف بخطه.

عاصر علي بن الحسين مجموعة من حُكّام بني أمية، منهم: يزيد بن معاوية، ومروان بن الحكم، وتوفي في 25 من المحرم ودُفن إلى جوار عمّه الحسن بن علي بن أبي طالب بمقبرة البقيع في المدينة المنورة.

له عدة أولاد من بنات وبنين، منهم محمد الباقر الإمام الخامس من أئمة أهل البيت وزيد الذي قتل بعد ما ثار ضد الحكم الأموي.

نسبه

هو: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.^[15]
كُني بأبي الحسن، وأبي محمد، ومن ألقابه التي عرف بها زين العابدين، و سيد الساجدين والعابدين، و السجاد، وذو الثفنات.^[16]

أمه هي: : شَاهْ زَنَانُ بِنْتُ يَزْدَجِرْدَ وَقِيلَ شَهْرَبَانُويَهْ وَهِيَ ابْنَةُ يَزْدَجِرْدَ بْنِ شَهْرِيَارٍ ^[17]. وَقِيلَ اسْمُهَا سلافة (فِي بَعْضِ مصادر أَهْلِ السُّنَّةِ) ابنة كسرى سبيت هي واختها في زمن عمر بن الخطاب فتزوجها الحسين بن علي بن أبي طالب وتزوج عبد الله بن أبي بكر اختها

أبناؤه

سيرته عند أهل السنة والجماعة

هُوَ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَاحِد مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ وَابْنِ الْحُسَيْنِ سَيِّدُ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَلَهٍ مِنَ الْفَضْلِ وَالْعِلْمِ مَا لَا يُنْكِرُهُ أَحَدُ. بَرَزَ عَلَى الصَّعِيدِ العلمي والديني، إِمَاماً فِي الدِّينِ وَمَنَاراً فِي الْعِلْمِ، وَمَرْجِعاً وَمَثَلاً أَعْلَى فِي الْوَرَعِ وَالْعِبَادَةِ وَالتَّقْوَى حَتَّى سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ جَمِيعاً فِي عَصْرِهِ بِأَنَّهُ أَفْقَهُ أَهْلِ زَمَانِهِ وَأَوْرَعُهُمْ وَأَتْقَاهُمْ. فَقَالَ الزهري، وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ : « مَا رَأَيْتُ قرشياً أَفْضَلُ مِنْهُ »، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَهُوَ مِنَ مُعَاصِرِيهِ أَيْضاً : « مَا رَأَيْتُ قَطُّ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ »، وَقَالَ الْإِمَامُ مَالِكَ : « سُمِّيَ زَيْنِ الْعَابِدِينَ لِكَثْرَةِ عِبَادَتُهُ »، وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ « مَا رَأَيْتُ هَاشِمِيّاً أَفْضَلَ مِنْ زَيْنِ الْعَابِدِينَ وَلَا أَفْقَهُ مِنْهُ »، وَعْدَهُ الشَّافِعِيُّ أَنَّهُ : « أَفْقَهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ».

قَالَ شُعَيْبُ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ الزُّهْرِيُّ : كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ مِن أَفْضَلُ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَأَحْسَنُهُمْ طَاعَةٍ، وَقَالَ مَعْمَرُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ : لَمْ أَدْرَكَ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ أَفْضَلَ مِنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ. وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَالِكِ : لَمْ يَكُنِ فِي أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، وَهُوَ ابْنُ أَمَةً.

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : لَمْ يَكُنِ لِلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَقَّبَ إِلَّا مِنِ ابْنِهِ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ، وَلَمْ يَكُنْ لِعَلِيٍّ وَلَدُ إِلَّا مِنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْحَسَنِ، وَهِيَ ابْنَةُ عَمِّهِ، قَالَ سَعِيدُ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءُ : مَا أَكَلَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بِقَرَابَتِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ واله وَسَلَّمَ دِرْهَماً قَطُّ. وَقَالَ يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ [ [ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ] ] : كَانَ نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَعِيشُونَ لَا يَدْرُونَ مِنْ أَيْنَ كَانَ مَعَاشِهِمْ، فَلَمَّا مَاتَ عَلِىُّ بْنِ الْحُسَيْنِ فَقَدُوا ما كانُوا يُؤْتُونَ بِهِ بِاللَّيْلِ.

وَاشْتَهَرَ " عَلِيُّ ابْنِ الْحُسَيْنُ " زَيْنُ الْعَابِدِينَ بِالْوَرَعِ وَالطَّاعَةَ وَالتَّقْوَى وَكَانَ عَابِداً زَاهِداً، وَقَدْ أَوْرَدْتُ كُتُبِ الشِّيعَةِ ادَّعَيْتَ بِاسْمِ " الصَّحِيفَةُ السَّجَّادِيَّةُ " لِهَذَا الإمام مليئة بالادعية الْخَالِصَةِ لِلَّهِ

سيرته عند الشيعة

هذه المقالة جزء من سلسلة الإسلام عن: الشيعة

العقائد الشيعيَّة توحيد الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقضاء والقدر إحياء شهر مُحرَّم الحرام التوسل عصمة الأئمَّة الاعتقاد بغيبة المهدي

أعياد ومُناسبات عيد الفطر عيد الأضحى ذكرى المولد النبوي ذكرى عاشوراء ذكرى أربعين الإمام الحُسين عيد الغدير

مصادر التشريع الإسلامي الشيعي القرآن الكريم  · السُنَّة النبويَّة أحاديث أهل البيت  · إجماع أقوال العُلماء الدليل العقلي

شخصيات محورية محمد رسول الله أهل البيت (علي بن أبي طالب  · الحسن بن علي (الحسين بن علي  · فاطمة الزهراء( الأركان الأربعة الانبياء والصالحين الصحابة المُجتبون

الفرق الاثنا عشرية  · الزيديَّة الإسماعيلية  · النُصيريّة

التاريخ والجغرافيا مدن مقدسة مكة المُكرَّمة  · المدينة المنوَّرة  · القدس الشريف  · النجف الأشرف  · كربلاء المُقدِّسة  · مشهد الرضا المُقدّس  · سامرَّاء المٌقدَّسة  · الكاظميَّة المُقدَّسة  · قُم المُقدَّسة  · دمشق مواقع مقدسة المسجد الحرام  · المسجد النبوي المسجد الأقصى  · الروضة الحيدريَّةbr/> الروضة الحُسينيَّة  · مقام السيِّدة زينب الخِلافات والدول الشيعيَّة الدولة الإدريسيَّة · الدولة العلويَّة الدولة البُويهيَّة · الدولة الحمدانيَّة الخلافة الفاطميَّة · دولة الخرفان السود الدولة الصفويَّة · الدولة الزنديَّة الدولة القاجاريَّة · الجمهوريَّة الإسلاميَّة الإيرانيَّة أحداث تاريخيَّة يوم غدير خم  · حادثة السقيفة  · مظلوميَّة الزهراء · حرق الدار · فتنة مقتل عُثمان معركة الجمل · معركة صفين · معركة النهروان عام الجماعة · معركة كربلاء

حركات وتنظيمات القزلباش حزب الله حركة أمل جيش المهدي الحرس الثوري الإيراني حركة أنصار الله (الحوثيون)

كتب بارزة نهج البلاغة  · الكتب الأربعة الصحيفة السجّادية  · وسائل الشيعة

انظر أيضًا الخلاف السُنّي الشّيعي الخلاف حول الأئمة عند طوائف الشيعة المهدي عند الشيعة المرجعية الدينية المد الشيعي رسوم الأئمة بوابة الشيعة

مدة إمامته 35 عاماً من سنة 61 إلى 95 هجرية. وجاءَ في تسميته بذي الثفنات، أنّ الإمام الباقر قال : « كان لابي في موضع سجوده آثار ثابتة وكان يقطعها في السنة مرتين، في كل مرة خمس ثفنات، فسمي ذا الثفنات لذلك » ^[18]

وردت في كتب الشيعة أدعية ل " علي ابن الحسين زين العابدين السجاد باسم ((الصحيفة السجادية وهي أدعية خالصة لله وحده.

لقد توفّرت للإمام زين العابدين جميع المكوّنات التربوية الرفيعة التي لم يظفر بها أحد سواه، وقد عملت على تكوينه وبناء شخصيّته بصورة متميّزة، جعلته في الرعيل الأول من أئمّة المسلمين الذين منحهم الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم) ثقته، وجعلهم قادة لاُمّته واُمناء على أداء رسالته.نشأ الامام في أرفع بيت وأسماه ألا وهو بيت النبوّة والإمامة الذي أذن الله أن يرفع ويذكر فيه اسمه ^[19]، ومنذ الأيام الاُولى من حياته كان جده الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يتعاهده بالرعاية ويشعّ عليه من أنوار روحه التي طبّق شذاها العالم بأسره، فكان الحفيد ـ بحقٍّ ـ صورة صادقة عن جدّه، يحاكيه ويضاهيه في شخصيّته ومكوّناته النفسية.
كما عاش الإمام زين العابدين في كنف عمّه الإمام الحسن بن علي سيّد شباب أهل الجنّة وريحانة رسول الله(صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) وسبطه الأول، إذ كان يغدق عليه من عطفه وحنانه، ويغرس في نفسه مُثُلَه العظيمة وخصاله السامية، وكان الإمام طوال هذه السنين تحت ظلّ والده العظيم الإمام الحسين الذي رأى في ولده علي زين العابدين امتداداً ذاتيّاً ومشرقاً لروحانيّة النبوّة ومُثُل الإمامة، فأولاه المزيد من رعايته وعنايته، وقدّمه على بقية أبنائه، وصاحَبَه في أكثر أوقاته.

علي زين العابدين في كربلاء

تؤكد المصادر التاريخية أنّ علي زين العابدين كان حاضراً في كربلاء إذ شهد واقعة الطفّ بجزئياتها وتفاصيلها، وكان شاهداً عليها ومؤرخاً لها. إن المؤكد في الكثير من المصادر التاريخية، أو المتفق عليه فيها أنه كان يوم الواقعة مريضاً أو موعوكاً^{[20][21][22][23]}
والظاهر هو أنّ علي السجاد خرج مع أبيه الإمام الحسين وأهل بيته من المدينة إلى مكة، بعد أن رفض الحسين إعطاء البيعة ليزيد وكان ذلك في رجب أو شعبان من سنة 60 للهجرة .
وفي 3 من ذي الحجة سنة 60 هـ ( وقيل 8 منه، أي يوم التروية) خرج ركب أهل البيت من مكة متوجهاً نحو العراق.
وفي كربلاء ذاق علي بن الحسين، مع زوجته فاطمة بنت الحسن وابنه محمد الباقر، مرارة عطش الطف وعانى من مرضه مدة 8 أيام متوالية أي من 2 محرم حتى 10 منه والظاهر أنّ المرض امتدّ به حتى وصوله الكوفة^{[24][25][26][27]} وسمِع جميع خطب أبيه الإمام الحسين الموجّهة لعساكر بني أمية، ورأى أباه الحسين يصلي ليلة العاشر من محرم ويتلو كتابه حتى طلوع الفجر وكانت تلك سجية الحسين في كثرة صلاته.^[1]

وفي ظهر يوم العاشر من محرم، دخل الحسين على أبنه وأوصاه بوصاياه، وسلّمه بعضاً من مواريث الإمامة كخاتمه، وكانت آخر وصية له:
«يا بني، أوصيك بما أوصى به جدك رسول الله علياً حين وفاته، وبما أوصى جدّك عليّ عمك الحسن، وبما أوصاني به عمّك إياك وظلم من لا يجد عليك ناصراً إلا الله». ثم ودعه ومضى إلى ميدان المعركة الأخيرة التي استشهد فيها.
وكان السجاد مريضاً يوم عاشوراء، فلم يكن قادراً على القتال وقيل أنه قاتل قليلاً ثم أتعبه المرض، ولكنه بعيد. يقول ابن سعد في طبقاته: «كان علي بن الحسين مع أبيه بطف كربلاء وعمره إذ ذاك 23 سنة لكنه مريضاً ملقى على فراشه وقد أنهكته العلّة والمرض ولما استشهد والده، قال شمر بن ذي الجوشن: اقتلوا هذا الغلام؛ فقال بعض أصحابه: أنقتل فتى حدثا مريضا لم يقاتل ؟! فتركوه^[28][29][30]».

علي بن الحسين في الكوفة

عندما أدخلوا علي بن الحسين على عبيد الله بن زياد في الكوفة، سأله من أنت؟ فقال: «أنا عليّ بن الحسين»، فقال له:

أليس قد قتل الله عليّ بن الحسين؟ فقال علي السجاد : «قد كان لي أخ يسمّى عليّاً قتله الناس، فقال ابن زياد: بل الله قتله، فقال علي زين العابدين: (الله يتوفّى الأنفس حين موتها)، فغضب ابن زياد وقال: وبك جرأة لجوابي وفيك بقية للردّ عليّ؟! اذهبوا به فاضربوا عنقه.

فتعلّقت به عمّته زينب وقالت: ياابن زياد، حسبك من دمائنا، واعتنقته وقالت: لا والله لا اُفارقه فإن قتلته فاقتلني معه، فقال لها علىّ: اسكتي يا عمّة حتى اُكلّمه، ثمّ أقبل عليه فقال: أبالقتل تهدّدني ياابن زياد؟ أما علمت أن القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة؟^[31][32] ثمّ أمر ابن زياد بزين العابدين وأهل بيته فحملوا إلى دار بجنب المسجد الأعظم.

مكانة الإمام زين العابدين العلمية

لقد عاش علي بن الحسين في المدينة المنورة، حاضرة الاِسلام الاُولى، ومهد العلوم والعلماء، في وقت كانت تحتضن فيه ثلّة من علماء الصحابة، مع كبار علماء التابعين.

و مما قيل فيه، قول الزهري : (ما كان أكثر مجالستي مع علي بن الحسين، وما رأيت أحداً كان أفقه منه). وممن عرف هذا الاَمر وحدّث به الفقيه.

و من العلماء الذين تتلمذوا على يديه، و ينقلون عنه الحديث، و كما أحصاهم الذهبي : ابنه أبو جعفر محمد الباقر وعمر، وزيد، وعبد الله، والزهري، وعمرو بن دينار، والحكم ابن عُتيبة، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وأبو الزناد، وعلي بن جدعان، ومسلم البطين، وحبيب بن أبي ثابت، وعاصم بن عبيدالله، وعاصم بن عمر ابن قتادة بن النعمان، وأبوه عمر بن قتادة، والقعقاع بن حكيم، وأبو الاَسود يتيم عروة، وهشام بن عروة بن الزبير، وأبو الزبير المكي وأبو حازم الاَعرج، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، ومحمد بن الفرات التميمي، والمنهال بن عمرو، وخلق سواهم. وقد حدّث عنه أبو سلمة وطاووس، وهما من طبقته. غير هؤلاء رجال من خاصة شيعته من كبار أهل العلم، منهم : أبان بن تغلب، وأبو حمزة الثمالي، وغيرهم ممن أخذوا عننه علوم الشريعة من تفسير القرآن الكريم والعلم بمحكمة ومتشابهه وناسخه ومنسوخه وأحكامه وآدابه، والسُنّة النبوية الشريفة روايةً وتدويناً، إلى أحكام الشريعة، حلالها وحرامها وآدابها، إلى فضيلة الاَمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

الخلفاء المعاصرون لعلي بن الحسين

عاصر من الخلفاء الأمويين:

• معاوية بن أبي سفيان


• يزيد بن معاوية


• معاوية بن يزيد


• مروان بن الحكم


• عبد الملك بن مروان


• الوليد بن عبد الملك

قصيدة الفرزدق في الإمام زين العابدين

روي‌ محمد باقر المجلسي‌ّ في‌ « بحار الأنوار » عن‌ « مناقب‌ ابن‌ شهرآشوب‌ » الذي‌ روي‌ عن‌ « الحلية‌ »، و« الأغاني‌ »، وغيرهما: [4] حجّ هشـام‌ بن‌ عبد الملـك‌ فلم‌ يقدر علی‌ الاسـتلام‌ من‌ الزحـام‌. فنُصـب‌ له‌ منبر فجلس‌ علیه‌ وأطاف‌ به‌ أهل‌ الشام‌، فبينما هو كذلك‌ إذ أقبل‌ علی ‌ّبن‌ الحسين‌‌ وعلیه‌ إزار ورداء، من‌ أحسن‌ الناس‌ وجهاً وأطيبهم‌ رائحةً، بين‌ عينيه‌ سجّادة‌. فجعل‌ يطوف‌، فإذا بلغ‌ إلی‌ موضع‌ الحجر تنحّي‌ الناس‌ حتّي‌ يستلمه‌ هيبةً له‌. فقال‌ شامي‌ّ: مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ؟!

فنكره هشام وقال: لاَ أَعْرِفُهُ، لئلاّ يرغب‌ فيه‌ أهل‌ الشام‌.
فقال‌ الفرزدق‌ (وكان‌ من‌ شعراء بني‌ أُميّة‌ ومادحيهم‌) وكان‌ حاضراً: لكنّي‌ أنا أعرفه‌.
فقال‌ الرجل الشامي‌ّ: مَن‌ هو يا أبا فراس‌؟! فأنشأ قصيدة‌ ذكر بعضها في‌ « الأغاني‌ »، و« الحلية‌ » و« الحماسة‌ »، والقصيدة‌ بتمامها هذه‌:
قصيدة‌ الفرزدق‌ في‌ السجّاد

فغضب‌ هشام‌ ومنع‌ جائزته‌ وقال‌: أَلاَ قُلْتَ فِينَا مِثْلَهَا؟! قال‌: هَاتِ جَدَّاً كَجَدِّهِ، وَأَبَا كَأَبِيهِ، وَأُمَّا كَأُمِّهِ حَتَّي‌ أَقُولَ فِيكُمْ مِثْلَهَا! فامر هشام بحبسه‌ بعُسفَان‌ بين‌ مكّة‌ والمدينة‌: فبلغ‌ ذلك‌ عليُ بن الحسين‌ ،فبعث‌ إلیه‌ باثني‌ عشر ألف‌ درهم‌،وقال‌: أَعْذِرْنَا يَا أَبَا فِرَاسٍ، فَلَوْ كَانَ عِنْدَنَا أَكْثَرُ مِنْ هَذَا لَوَصَلْنَاكَ بِهِ! فردّها وقال‌: يَابْنَ رَسُولِ اللَهِ! مَا قُلْتُ الَّذِي‌ قُلْتُ إلاَّ غَضَباً لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ! وَمَا كُنْتُ لاِرْزَأَ عَلَیهِ شَيْئاً. فردّها إلیه‌ وقال‌: بِحَقِّي‌ عَلَیكَ لَمَّا قَبِلْتَهَا فَقَدْ رَأَي‌ اللَهُ مَكَانَكَ وَعَلِمَ نِيَّتَكَ! فقبلها. فجعل‌ الفرزدق‌ يهجو هشاماً وهو في‌ الحبس‌، فكان‌ ممّا هجاه‌ به‌ قوله‌:

أَيَحْبِسُنِي‌ بَيْنَ المَدِينَةِ وَالَّتِي‌ إلَیهَا قُلُوبُ النَّاسِ يَهْوِي‌ مُنِيبُهَا

يُقَلِّبُ رَأْساً لَمْ يَكُنْ رَأْسَ سَيِّدٍ وَعَيْنَاً لَهُ حَوْلاَءَ بَادٍ عُيُوبُهَا [7]

فأُخبر هشام‌ بذلك‌ فأطلقه‌. وفي‌ رواية‌ أبي‌ بكر العلاّف‌ أ نّه‌ أخرجه‌ إلی‌ البصرة‌. [8]

آثارة العلمية

• 
  الصحيفة السجادية: كتاب يحوي على الأدعية التي يطلب فيها العفو من الله تعالى وكرمه والتوسّل إليه. وقد قال الشيخ الطنطاوي صاحب التفسير المعروف: " ومن الشقاء إنا إلى الآن لم نقف على هذا الأثر القيم الخالد في مواريث النبوة وأهل البيت، وإني كلما تأملتها رأيتها فوق كلام المخلوق، دون كلام الخالق" (مقدمة الصحيفة بقلم العلامّة المرعشي 28).


• 
  رسالة الحقوق: وهي رسائل في أنواع الحقوق، حيث يذكر الإمام فيها حقوق الله سبحانه على الإنسان، وحقوق نفسه عليه، وحقوق أعضائه من اللسان والسمع والبصر والرجلين واليدين والبطن والفرج، ثمّ يذكر حقوق الأفعال، من الصلاة والصوم والحج والصدقة والهدي... التي تبلغ خمسين حقّاً، آخرها حق الذمّة.

أقواله

• أصبحت مطلوباً بثمان : الله يطالبني بالفرائض، والنبي بالسُنّة، والعيال بالقوت، والنفس بالشهوة، والشيطان باتّباعه، والحافظان بصدق العمل، وملك الموت بالروح، والقبر بالجسد.. فأنا بين هذه الخصال مطلوب... »^[33]
  


• « إذا رأيتم الرجل قد حسُنَ سمتُه وهديه، وتمادى في منطقه وتخاضع في حركاته، فرويداً لا يغرنكم، فما أكثر من يعجزه تناول الدنيا وركوب الحرام فيها، لضعف بنيته ومهانته وجبن قلبه، فنصبَ الدين فخاً له، فهو لا يزال يُختل الناس بظاهره، فإنّ تمكن من حرام اقتحمه، وإذا وجدتموه يعفّ عن المال الحرام فرويداً لا يغرّنّكم، فإنّ شهوات الخلق مختلفة، فما أكثر من يتأبّى من الحرام وإن كثر، ويحمل نفسه على شوهاء قبيحة، فيأتي منها محرماً، فإذا رأيتموه كذلك، فرويداً حتى لا يغرّنّكم عقده وعقله، فما أكثر من ترك ذلك أجمع ثمّ لا يرجع إلى عقل متين، فيكون ما يفسده بجهله أكثر مما يصلحه بعقله... فإذا وجدتم عقله متيناً فرويداً لا يغرنكم حتى تنظروا أيكون هواه على عقله، أم يكون عقله على هواه ؟ وكيف محبته للرياسة الباطلة وزهده فيها ؟ فإنّ في الناس من يترك الدنيا للدنيا، ويرى لذّة الرياسة الباطلة أفضل من رياسة الأموال والنعم المباحة المحللة، فيترك ذلك أجمع طلباً للرياسة، حتى إذا قيل له اتق الله أخذته العزّة بالاثم فحسبه جهنم وبئس المهاد... فهو يحلّ ما حرم الله، ويحرم ما أحلَّ الله لا يبالي ما فات من دينه إذا سلمت له الرياسة التي قد شقي من أجلها، فاولئك الذين غضب الله عليهم ولعنهم وأعدّ لهم عذاباً أليما... ».


• أيُّها الناس، اتقوا الله، واعلموا أنكم إليه راجعون، فتجد كلّ نفسٍ ما عملت من خيرٍ محضراً... ويحذّركم الله نفسه... ويحك ابن آدم، إن أجلك أسرع شيء إليك، ويوشك أن يدركك، فكأنك قد أوفيت أجلك، وقد قبض الملك روحك، وصُيّرت إلى قبرك وحيداً... فان كنت عارفاً بدينك متّبعاً للصادقين، موالياً لاَولياء الله، لقّنك الله حجتك، وأنطق لسانك بالصواب، فأحسنت الجواب، وبُشّرت بالجنّة والرضوان من الله، واستقبلتك الملائكة بالروح والريحان، وإن لم تكن كذلك تلجلج لسانك، ودُحضت حجتك، وعييت عن الجواب وبُشرت بالنار، واستقبلتك ملائكة العذاب بنُزُلٍ من حميم، وتصلية جحيم.. » ^[34][35][36]
  

انا ابن الخيرتين وسبب ذلك أن النبى قال فيما روى " لله من عباده خيرتان، فخيرته من العرب قريش، وخيرته من العجم فارس وعلي زين العابدين قرشى الأب وفارسي الأم.^[37](قال الحافظ ابن حجر في الإصابة في تمييز الصحابة عبد الله بن رزق المخزومي ويقال الرومي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل قريش وفارس روى عنه عمران بن أبي أنس ذكره بن شاهين وابن منده من طريق معن بن عيسى عمن حدثه عن عمران وقال ابن منده لا يعرف له صحبة ولا رؤية).

• ومن أقواله أيضا القصيدة((ليس الغريب)) التي مطلعها:

اقرأ نصا ذا علاقة بـs:قصيدة ليس الغريب، في ويكي مصدر مستودع النصوص المجانية.

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ * إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ * على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ

وفاته

في 25 محرم سنة 95 للهجرة توفي علي بن الحسين السجّاد وله من العمر 57 سنة ودفن في البقيع إلى جانب قبر عمّه الحسن بن علي.

طالع أيضاً

• خطبة علي بن الحسين في الشام


• إمامة

وصلات خارجية

• الإمام علي زين العابدين

مصادر

1. ^{1 2 3} السيد زهير الأعرجي (2014). الإمام علي بن الحسين (عليه السلام) زين العابدين. شبكة الإمامين الحسنين للتراث والفكر الإسلامي. صفحة 28-43.  الوسيط |الصفحة= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |العنوان= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الأخير1= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |الناشر= تم تجاهله (مساعدة); الوسيط |السنة= تم تجاهله (مساعدة).mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"""""""'""'"}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/65/Lock-green.svg/9px-Lock-green.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg/9px-Lock-gray-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/aa/Lock-red-alt-2.svg/9px-Lock-red-alt-2.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration{color:#555}.mw-parser-output .cs1-subscription span,.mw-parser-output .cs1-registration span{border-bottom:1px dotted;cursor:help}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4c/Wikisource-logo.svg/12px-Wikisource-logo.svg.png")no-repeat;background-position:right .1em center}.mw-parser-output code.cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:inherit;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-visible-error{font-size:100%}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#33aa33;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-subscription,.mw-parser-output .cs1-registration,.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right,.mw-parser-output .cs1-kern-wl-right{padding-right:0.2em}

يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: خطبة علي زين العابدين في الشام

يوجد في ويكي مصدر كتب أو مستندات أصلية تتعلق بـ: خطبة علي بن الحسين في الكوفة

ع ن ت طبقات المحدثين من التابعين طبقة أكابر التابعين الأحنف بن قيس أبو الأبيض العنسي أبو أمامة بن سهل بن حنيف أبو عثمان النهدي أسلم مولى عمر الأسود بن يزيد النخعي أويس القرني المرادي بلال بن أبي الدرداء جبير بن نفير الحارث الأعور حميد بن عبد الرحمن بن عوف حميد بن عبد الرحمن الحميري الربيع بن خثيم أبو العالية الرياحي زر بن حبيش زيد بن وهب سعد بن إياس الشيباني سعيد بن المسيب سويد بن غفلة شريح القاضي شقيق بن سلمة عاصم بن عمر بن الخطاب عبد الرحمن بن عبد القاري عبد الرحمن بن غسيلة عبد الرحمن بن أبي عمرة عبد الرحمن بن غنم عبد الرحمن بن أبي ليلى عبد الرحمن بن يزيد النخعي عبيد بن عمير الليثي عبيدة بن عمرو السلماني علقمة بن قيس النخعي علقمة بن وقاص عمرو بن عثمان بن عفان عمرو بن ميمون العلاء بن زياد البصري عيسى بن طلحة بن عبيد الله قبيصة بن ذؤيب قيس بن أبي حازم كثير بن مرة محمود بن الربيع مرثد بن عبد الله اليزني مسروق بن الأجدع مطرف بن عبد الله بن الشخير موسى بن طلحة بن عبيد الله يزيد بن شريك أبو إدريس الخولاني  أبو الأسود الدؤلي أبو مسلم الخولاني مغيث بن سمي الأوزاعي من النساء صفية بنت شيبة صفية بنت أبي عبيد عائشة بنت طلحة معاذة العدوية هجيمة أم الدرداء حفصة بنت سيرين عمرة بنت عبد الرحمن أم المهاجر الرومية طبقة الحسن البصري أبان بن عثمان بن عفان إبراهيم بن محمد بن طلحة إبراهيم التيمي إبراهيم بن يزيد النخعي أنس بن سيرين الأنصاري بشير بن يسار بكر بن عبد الله المزني جعفر بن عبد الله بن الحكم الأنصاري حدير بن كريب الحمصي الحسن البصري حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك خالد بن معدان أبو صالح السمان راشد بن سعد المقرائي الحمصي ربعي بن حراش رجاء بن حيوة سالم بن أبي الجعد سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب سعيد بن جبير سعيد المقبري سليمان بن بريدة سليمان بن يسار شرحبيل بن سعد شعيب بن الحبحاب شهر بن حوشب الضحاك بن مزاحم طاووس بن كيسان عامر بن سعد بن أبي وقاص عامر الشعبي عبد الله بن بريدة أبو قلابة الجرمي ابن أبي مليكة عبد الله بن محيريز الجمحي عبد الرحمن بن الأسود النخعي عبد الرحمن بن جبير بن نفير عبد الرحمن بن هرمز عبيد الله بن عبد الله بن عتبة  عروة بن الزبير عطاء بن أبي رباح عطاء بن يسار عطية بن قيس الكلابي عكرمة البربري علي بن الحسين الهاشمي علي بن عبد الله بن عباس عنبسة بن سعيد بن العاص القاسم بن عبد الرحمن الكوفي القاسم بن مخيمرة محمد بن جبير بن مطعم محمد بن سعد بن أبي وقاص محمد بن سيرين محمد بن عمرو بن عطاء محمد بن كعب القرظي مجاهد بن جبر معاوية بن قرة المزني مكحول الهذلي مورق العجلي ميمون بن مهران نافع مولى ابن عمر النضر بن أنس بن مالك نعيم المجمر وهب بن منبه لاحق بن حميد يحيى بن عمارة بن أبي حسن يحيى بن يحيى الغساني يحيى بن يعمر يزيد بن الأصم يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أبو بردة بن أبي موسى الأشعري أبو الخير اليزني طبقة الزهري إبراهيم بن ميسرة إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أبو إسحاق السبيعي أبو إسحاق الشيباني إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص إياس بن معاوية المزني بريد بن أبي مريم السلولي بكير بن الأخنس السدوسي بكير بن الأشج توبة العنبري ثابت البناني ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك الجعد بن دينار الحارث بن يزيد العكلي حبيب بن أبي ثابت حصين بن عبد الرحمن الأشهلي الحكم بن عتيبة حماد بن أبي سليمان حمزة الضبي حميد بن هلال حفص ابن أخي أنس بن مالك سعد بن إبراهيم الزهري سعد بن سعيد الأنصاري سعيد بن يزيد بن مسلمة سلمة بن كهيل سليمان بن حبيب المحاربي سليمان التيمي سليمان بن موسى الأشدق سماك بن حرب صفوان بن سليم طلحة بن مصرف طلحة بن نافع عاصم بن أبي النجود عاصم بن عمر بن قتادة عامر بن عبد الله بن الزبير عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عبد الله بن الحارث البصري عبد الله بن دينار عبد الله بن ذكوان عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة عبد الله بن الفضل الهاشمي ابن كثير المكي عبد ربه بن سعيد الأنصاري عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عبد العزيز بن رفيع عبد العزيز بن صهيب أبو عمران الجوني عبد الملك بن عمير عبيد الله بن أبي بكر بن أنس بن مالك علي بن زيد بن جدعان  عمر بن عبد العزيز عمرو بن دينار عمرو بن عبد الله بن أبي طلحة عمرو بن مرة الجملي قتادة بن دعامة قيس بن مسلم محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي محمد بن زياد الألهاني أبو الزبير المكي ابن شهاب الزهري محمد بن المنكدر محمد بن واسع محمد بن يحيى بن حبان مالك بن دينار محارب بن دثار منصور بن زاذان منصور بن المعتمر المنهال بن عمرو موسى بن أنس بن مالك همام بن منبه وهب بن كيسان يزيد بن أبي حبيب يزيد بن حميد يعقوب بن عبد الله بن أبي طلحة فاطمة بنت المنذر طبقة الأعمش أبان بن تغلب إبراهيم بن أبي عبلة أبو بكر بن عبيد الله بن أنس بن مالك أبو بكر بن النضر بن أنس بن مالك إسماعيل بن أبي خالد أشعث بن عبد الله بن جابر أشعث بن عبد الملك أيوب السختياني بديل بن ميسرة العقيلي بهز بن حكيم بيان بن بشر الأحمسي ثور بن يزيد جعفر بن ربيعة  جعفر الصادق حبيب العجمي حميد الطويل حميد بن قيس الأعرج خالد الحذاء خالد بن دينار التميمي داود بن أبي هند الربيع بن أنس ربيعة بن فروخ الزبير بن عدي سعيد بن أبي بردة سعيد بن أبي عروبة سلمة بن دينار سليمان بن مهران الأعمش صالح بن كيسان عاصم الأحول عبد الله بن شبرمة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم عبد الله بن عون عبد الله بن أبي نجيح عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ابن جريج عثمان البتي عكرمة بن عمار العوام بن حوشب العلاء بن الحارث العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عيسى بن عمر الثقفي فطر بن خليفة قرة بن خالد ليث بن أبي سليم مالك بن مغول ابن إسحاق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى محمد بن عجلان محمد بن الوليد بن عامر مطر الوراق مطرف بن طريف مغيرة بن مقسم الضبي مقاتل بن سليمان موسى بن عقبة النضر بن عبد الله القيسي  أبو حنيفة النعمان هشام بن حسان هشام بن زيد بن أنس بن مالك هشام بن عروة هلال بن أبي ميمونة وقدان أبو يعفور العبدي يحيى بن أبي إسحاق يحيى بن الحارث الذماري يحيى بن سعيد الأنصاري يوسف بن عبد الله بن الحارث البصري يونس بن أبي إسحاق يونس بن عبيد يونس بن يزيد الأيلي بوابة الحديث النبوي: تابعو التابعين الطبقات مُقسًّمة حسب كتاب المعين في طبقات المحدثين للذهبي

• 
  بوابة الدولة الأموية
  


• 
  بوابة الحديث النبوي
  


• 
  بوابة أعلام
  


• 
  بوابة الإسلام
  


• 
  بوابة شيعة