Xrhrft

هذه المقالة عن المدينة المنورة في السعودية. لتصفح عناوين مشابهة، انظر مدينة (توضيح).

المدينة المنورة
مدينة رسول الله
أعلى اليمين: القبة الخضراء مع مئذنة باب السلام، أعلى اليسار: منارتان تابعتان للمسجد النبوي، في الوسط: منظر لأحد أجزاء المدينة ويظهر جزء من مقبرة البقيع بالأسفل، أسفل اليمين: مسجد قباء، أسفل اليسار: متحف سكة الحجاز
اللقب	طيبة الطيبة
تاريخ التأسيس	يثرب: 1600 سنة ق.هـ (قرابة القرن السادس ق.م) المدينة المنورة: 622م
تقسيم إداري
البلد	السعودية[1]
عاصمة لـ	منطقة المدينة المنورة
المنطقة	منطقة المدينة المنورة
المسؤولون
الأمير	فيصل بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود
خصائص جغرافية
إحداثيات	24°28′00″N 39°36′00″E / 24.46667°N 39.6°E / 24.46667; 39.6
المساحة	173,000 كم2 (66,795.7 ميل مربّع) كم²
الارتفاع	608 أمتار (1,995 قدم)
السكان
التعداد السكاني	1,300,000 نسمة نسمة (إحصاء 2006)
الكثافة السكانية	1,868 نسمة/كم2 (4,838.1 نسمة/ميل مربّع)
معلومات أخرى
المدينة التوأم	مكة
التوقيت	AST (توقيت السعودية المحلي +3 غرينيتش)
الموقع الرسمي	أمانة منطقة المدينة المنورة
الرمز الجغرافي	109223
معرض صور المدينة المنورة  - ويكيميديا كومنز
تعديل

المدينة المنورة يلقبها المسلمون "طيبة الطيبة" أول عاصمة في تاريخ الإسلام، وثاني أقدس الأماكن لدى المسلمين بعد مكة. هي عاصمة منطقة المدينة المنورة الواقعة على أرض الحجاز التاريخية غرب المملكة العربية السعودية، تبعد المدينة المنورة حوالي 400 كم عن مكة المكرمة في الاتجاه الشمالي الشرقي،^[2] وعلى بعد حوالي 150 كم شرق البحر الأحمر، وأقرب الموانئ لها هو ميناء ينبع والذي يقع في الجهة الغربية الجنوبية منها ويبعد عنها 220 كم،^[2] تبلغ مساحة المدينة المنورة حوالي 589 كم² ^[3] منها 99 كم² تشغلها المنطقة العمرانية، أما باقي المساحة فهي خارج المنطقة العمرانية، وتتكون من جبال ووديان ومنحدرات سيول وأراض صحراوية وأخرى زراعية ومقابر وأجزاء من شبكة الطرق السريعة.^[3]

أُسست المدينة المنورة قبل الهجرة النبوية بأكثر من 1500 عام،^[4] وعُرفت قبل ظهور الإسلام باسم "يثرب"، وقد ورد هذا الاسم في القرآن: ﴿وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ يَا أَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوا وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إِنْ يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا﴾^[5][6] وورد في الحديث الصحيح أن النبي محمد بن عبد الله غيّر اسمها من يثرب إلى المدينة، ونهى عن استخدام اسمها القديم فقال: «من قال للمدينة "يثرب" فليستغفر الله...»، والمدينة المنورة محرم دخولها على غير المسلمين، فقد قال النبي محمد: «اللهم إني أحرم ما بين لابتيها مثل ما حرم إبراهيم مكة، اللهم بارك في مُدِّهم وصاعهم».^[7][8]

تضم المدينة المنورة ثلاثة من أقدم المساجد في العالم، ومن أهمها عند المسلمين، ألا وهي: المسجد النبوي، ومسجد قباء،^[9]ومسجد القبلتين. تستمد المدينة المنورة أهميتها عند المسلمين من هجرة النبي محمد إليها وإقامته فيها طيلة حياته الباقية، فالمدينة هي أحد أبرز وأهم الأماكن ويسمي المسلمون السور القرآنية التي نزلت هناك بالسور المدنية، ومفردها "سورة مدنية".^[10][11]

يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 1,300,000 نسمة،^[12] وتضم المدينة بين أحضانها الكثير من المعالم والآثار، ولعل أبرزها المسجد النبوي والذي يُعد ثاني أقدس المساجد بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام في مكة المكرمة، بالإضافة إلى مقبرة البقيع والتي تعد المقبرة الرئيسية لأهل المدينة، والتي دُفن فيها الكثير من الصحابة،^[13]ومسجد قباء أول مسجد بني في الإسلام، ومسجد القبلتين، وجبل أحد، والكثير من الوديان والآبار والشوارع والحارات والأزقة القديمة.

تاريخ المدينة المنورة

تأسيس المدينة

نقوش نبونعید، جاء فيها ذكر يثرب لأول مرة.

يرجع تاريخ تأسيس يثرب إلى حوالي 1600 سنة قبل الهجرة النبوية،^[14] اعتماداً على أن قبيلة عربية تسمى "عبيل" قد تكلمت بالعربية، وأن اللغة العربية وُجدت في ذلك التاريخ.^[14] أقدم النصوص التاريخية التي أشارت إلى المدينة هي النصوص الآشورية العائدة للقرن السادس قبل الميلاد، وبالتحديد في نقوش نبونعید، التي أشارت إلى المدينة باسم "لاثريبو"،^[15] كذلك فقد وجدت فيه كلمة "يثرب" في الكتابات التاريخية عند الأغريق، فقد أشار كلاوديوس بطليموس إلى واحة تقع في بلاد الحجاز بشبه الجزيرة العربية، تحمل اسم "لاثريبا".^[16] كما ورد هذا الاسم في الكتابات عند مملكة معين وذُكرت بين المدن التي سكنتها جاليات معينية،^[14] ومن المعروف أن المملكة المعينية قامت في جزء من اليمن في الفترة ما بين 1300 و600 ق.م، وامتد نفوذها في فترة ازدهارها إلى الحجاز وفلسطين، وعندما ضعف سلطانها كونت مجموعة مستوطنات لحماية طريق التجارة إلى الشمال وكان هذا الطريق يمر بيثرب،^[14] ويتفق هذا التاريخ التقريبي أيضًا مع تاريخ وجود العماليق وحروبهم مع بني إسرائيل في شمال الجزيرة العربية وسيناء.^[14]

الموجات السكّانية الأولى

تعاقب السكان على يثرب منذ إنشائها، فقد سكنها العماليق، ومن بعدهم قبائل المعينيين من اليمن^[17] ومن ثم اليهود. وصل اليهود إلى يثرب لأول مرة خلال القرن الثاني الميلادي خلال الحروب الرومانية اليهودية في فلسطين، التي كان من نتيجتها نزوح عدّة قبائل يهودية إلى الأقاليم المجاورة. أبرز تلك القبائل التي وصلت المدينة وسكنتها كانت قبائل بني قينقاع، وبني قريظة، وبني النضير، وقد استمروا يقطنونها حتى القرن السابع الميلادي.^[18] يذكر ابن خرداذبة أن بني قريظة عملوا في خدمة الفرس كجباة للضرائب خلال عهد السيطرة الفارسية على الحجاز.^[19]

رسم قديم للمدينة المنورة.

حسب كتابات التراث العربي، فإنه وعلى إثر انهيار سد مأرب، نزحت عدّة قبائل عربية من مملكة سبأ في اليمن شمالاً، ومن هذه القبائل قبيلتا الأوس والخزرج^[20] وعندما وصلت القبيلتان إلى يثرب أعجبتا بما فيها من أرض خصبة وينابيع كثيرة فاستقروا فيها مع وجود قبيلتين من اليهود آنذاك، هما قبيلة بنو قريظة وقبيلة بنو قينقاع، وبعد ذلك عُقد حلف ومعاهدة بين اليهود والقبيلتان تلتزمان فيها بالسلام والتعايش والدفاع عن يثرب ضد الغزاة،^[20] فتحالفوا على ذلك والتزموا به مدة من الزمن ازداد خلالها عدد الأوس والخزرج ونمت ثرواتهم. إلا أن هناك شواهد أثرية تعود إلى تاريخ اليمن القديم وعدد من النصوص الآشورية، ترجح أن تواجد قبائل سبئية على حدود فلسطين قديم وجزء من سياسة سبئية للسيطرة على الطريق التجارية ولا علاقة له بتصدعات أصابت سد مأرب ^[21] عدا أنه لا يوجد دليل أن الأوس كانوا سبئيين فالنصوص السبئية وصفتهم بأنهم من أبناء الإله ود وهو أكبر آلهة مملكة معين وليس سبأ.^[22]

حسب كتابات ابن إسحاق، فإن نزاعًا وقع بين آخر ملوك الحميريين وسكنة يثرب، فيقول أنه عندما كان ذاك الملك يعبر المدينة، تعرّض له بعض السكّان وقتلوا ابنه، فهدد الملك بإبادة الناس عن بكرة أبيهم وقطع نخيلهم|نخل، وكان أن يفعل ذلك لولا أن تدخل اثنين من رجال الدين اليهود، وأقنعوا الملك بالعدول عن فكرته، لأن هذه المدينة هي مكان "سيهاجر إليه نبي من قريش في الزمن الآتي، وسيقيم فيها، ويُدفن فيها". بناءً على هذا امتَنَعْ الملك عن تدمير المدينة، واعتنق اليهودية، وصحب الحاخامان معه إلى اليمن، وفي الطريق مروا بمكة حيث عرفا الكعبة على أنها ذاك البيت الذي شاده إبراهيم، فنصحا الملك أن يفعل ما يفعله أهل مكة: أن يطوف بالبيت، ويبجله ويوقره، وأن يحلق رأسه ويحرم حتى يُتم الحج. يفيد ابن إسحق أنه عند وصول الجمع إلى اليمن، قام الحاخامان بمعجزة اعتنق أهل البلاد اليهودية على أثرها، وذلك بأن سارا في النار دون أن يحترقا.^[23]

تحول الأوس والخزرج إلى عدوين لدودين بعد سنوات من وصولهم ليثرب، وتنص المصادر بأن اليهود خافوا من اتساع سلطة ونفوذ القبيلتين، فقاموا بالتفريق والإيقاع بينهم، ونجحوا في خططهم واشتعلت الحروب الطاحنة بين الأوس والخزرج، واستمرت قرابة مائة وعشرين عامًا،^[24] ولم تنته هذه الحرب إلا عند هجرة النبي محمد إلى يثرب.^[20]

الهجرة النبوية ووصول الإسلام

هذه المقالة جزء من سلسلة: الإسلام

العقائد في الإسلام توحيد الله الإيمان بالملائكة الإيمان بالكتب السماوية الإيمان بالرسل والأنبياء الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالقضاء والقدر

أركان الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله إقامة الصلاة إيتاء الزكاة صوم رمضان الحج

مصادر التشريع الإسلامي القرآن الكريم السنة النبوية  · أحاديث أهل البيت إجماع أقوال العلماء  · القياس الاجتهاد

شخصيات محورية محمد رسول الله إبراهيم رسول الله الأنبياء  · أهل البيت الصحابة  · الخلفاء الراشدون الأئمة  · أمهات المؤمنين

الفرق أهل السنة والجماعة (السلفية  · الأشعرية · الماتريدية الشيعة (الزيديَّة  · الإماميَّة) الخوارج (الأزارقة  · النجدات · الصفريَّة · الإباضيَّة) كلاميَّة (المرجئة · المُعتزلة · الجهمية · الحرورية) فرق أخرى

التاريخ والجغرافيا مدن مقدسة مكة المكرمة المدينة المنورة  · القدس الشريف مواقع مقدسة المسجد الحرام المسجد النبوي  · المسجد الأقصى الخلافة الإسلامية الخلافة الراشدة الخلافة الأموية  · الخلافة العباسية الخلافة القرطبيَّة  · الخلافة الموحديَّة الخلافة الفاطمية  · الخلافة العثمانية الفتوحات الإسلامية مكة  · الشام · فارس مصر · المغرب · الأندلس · الغال ما وراء النهر · القسطنطينية · جنوب إيطاليا · الهند

أعياد ومناسبات الأعياد في الإسلام عيد الفطر  · عيد الأضحى مناسبات إسلامية ذكرى المولد النبوي  · ذكرى عاشوراء احتفال رأس السنة الهجريَّة إحياء ليلة القدر إحياء ليلة النصف من شعبان ذكرى الإسراء والمعراج

الإسلام في العالم الإسلام في أوروبا الإسلام في أفريقيا الإسلام في آسيا الإسلام في الأمريكتين الإسلام في أوقيانوسيا

انظر أيضًا الثقافة الإسلامية الإسلام والأديان الاخرى العالم الإسلامي العمل الصالح بوابة الإسلام

نموذج لما كان عليه منزل محمد والصحابة والمسجد النبوي بعد الهجرة إلى المدينة.

في القرن السابع الميلادي ظهر الإسلام في مكة على يد النبي محمد بن عبد الله، الذي بدأ في دعوة الناس إلى الدين الجديد، وكانت تلك الدعوة سبباً في إغضاب سادة قريش الذين كانوا يسكنون مكة، فأعد المشركون كافة الأساليب لإحباط هذه الدعوة، فلم يجد النبي محمد وسيلة إلا بالهجرة إلى يثرب، وذلك بعدما اتفق مع وفد قبيلتي الأوس والخزرج على نصرته وحمايته،^[25] وبالفعل هاجر النبي إلى يثرب ومعه صاحبه أبو بكر الصديق، وقبل دخوله ليثرب عرج على قباء لأداء الصلاة وبنى هناك مسجداً كان أول مسجد في الإسلام. دخل محمد يثرب يوم الجمعة 12 ربيع الأول،^[26][27] سنة 1 هـ الموافق 27 سبتمبر سنة 622م، ثم قام بعد ذلك ببناء المسجد النبوي نواة الدولة الإسلامية الجديدة،^[25] وآخى بين المهاجرين والأنصار بعد قدومه بخمسة أشهر،^[28] في دار أنس بن مالك، وكانوا 90 رجلًا، نصفهم من المهاجرين، ونصفهم من الأنصار، حتى لم يبقَ من المهاجرين أحد إلا آخي بينه وبين أنصاري.^[29] قال محمد لهم «تآخوا في الله أخوين أخوين»، ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب وقال «هذا أخي»،^[30] فكان الأنصار يقتسمون أموالهم وبيوتهم مع المهاجرين، وكانوا يتوارثون بعد الموت دون ذوي الأرحام إلى حين غزوة بدر، فرد التوارث إلى ذوي الرحم وبقيت الأخوّة.^[31] وذكر البلاذري أن محمد قد آخى بين المهاجرين أنفسهم في مكة قبل الهجرة، وأيّد حدوثها الشيعة،^[32] بينما رجح ابن القيم وابن كثير من أهل السنة عدم وقوعها.^[33]

منظر عام للمدينة المنورة قديمًا.

ثم نظّم محمد العلاقات بين سكان المدينة، وكتب في ذلك كتابًا اصطلح عليه باسم دستور المدينة أو الصحيفة، واستهدف هذا الكتاب توضيح التزامات جميع الأطراف داخل المدينة من مهاجرين وأنصار ويهود، وتحديد الحقوق والواجبات،^[33] كما نص على تحالف القبائل المختلفة في حال حدوث هجوم على المدينة.^[34] وعاهد فيها اليهود ووادعهم وأقرّهم على دينهم وأموالهم.^[30][35] وقام بتغيير اسمها من يثرب إلى المدينة، ونهى الناس عن استخدام اسمها القديم. يقول بعض الباحثين أن اسم "المدينة" قد يكون مشتقًا من الكلمة الآرامية "مدينتا"، التي يُحتمل أن يكون اليهود قد استخدموها كاسم آخر إلى جانب "يثرب".^[36] احتوت الوثيقة 52 بندًا، 25 منها خاصة بأمور المسلمين و27 مرتبطة بالعلاقة بين المسلمين وأصحاب الأديان الأخرى، ولا سيما اليهود وعبدة الأوثان، لذلك رجح بعض المؤرخين أن تكون في الأصل وثيقتان وليست وثيقة واحدة، كُتبت الأولى (معاهدة اليهود) في سنة 1 هـ قبل غزوة بدر، والثانية (بين المهاجرين والأنصار خاصة) بعد بدر سنة 2 هـ.^[33]

غزوة بدر الكبرى

انطلقت من المدينة جميع غزوات الرسول، وكانت غزوة بدر أولها ومن أهمها. ففي صيف سنة 624 بلغ محمدًا أن قافلة تجارية يقودها أبو سفيان بن حرب يرافقه ما بين ثلاثين وأربعين رجل، تتجه من الشام عائدة إلى مكة. فجمع محمد جيشًا قوامه حوالي 313 رجلاً ليقطع الطريق عليهم، وتنص الكثير من المصادر الإسلامية الأولى، أن المسلمين لم يكونوا يتوقعون حصول معركة كبيرة.^[37] ومع اقتراب القافلة من المدينة، بلغت مسامع أبو سفيان ما يخططه المسلمون، فأرسل رسولاً إلى مكة ليُحذر قريش ويطلب الإمدادات، فأرسل القرشيون جيشَا تراوح عدد جنوده ما بين 900 و1,000 رجل، والتقى الجمعان عند آبار بدر حيث دارت معركة طاحنة انتصر فيها المسلمون على قلة عددهم.

معركة أحد

جبل أحد، حيث وقعت المعركة الكبيرة بين المسلمين والمشركين.

في عام 625، حشد القرشيون جيشًا جديدًا للثأر لهزيمة بدر وساروا لملاقاة المسلمين، فتواجهوا بالقرب من المدينة مقابل جبل أحد، حيث وضع النبي محمد خطة حربية كانت تقضي أن يجعل المدينة المنورة في وجهه ويضع خلفه جبل أحد ويحمى ظهر الجيش بخمسين من الرماة المهرة وضعهم على هضبة عالية مشرفة على أرض المعركة، وجعل قائدهم عبد الله بن جبير وأمرهم النبي أن يبقوا في أماكنهم وأن لا يتركوها حتى يأذن لهم فيرموا جيش قريش بالسهام ولا يسمحوا لهم بالالتفاف خلف قطعات جيش المسلمين.

كان النصر في بداية الأمر إلى جانب المسلمين ، ولكن حصلت حادثة غيرت من مسار نهاية المعركة، عندما ترك الكثير من الرماة مكانه ظنا أن المعركة قد حسم أمرها وأنه لم يبق أثر للمشركين، ونزلوا ليأخذوا من الغنائم، وبقي أقل من عشرة رماة أبوا أن يلحقوا بهم فنظر خالد بن الوليد وكان ما زال مشركا في جيش قريش إلى من بقي من الرماة فاستثمر الحدث وتوجه بمجموعة من المشركين، وتسللوا خلف جبل الرماة ففاجأوا الرماة القليلين من الخلف وقتلوهم بما فيهم قائدهم عبد الله بن جبير. عندها وجد المسلمون أنفسهم بأنهم قد أصبحوا محاصرين، فقتل من قتل منهم واشتد الأمر عليهم، عندها عاد من هرب من المشركين وهجموا على المسلمين هجمة شرسة، ورفعوا عن الأرض رايتهم المتسخة.
وقد قتل في المعركة خلق كثير من المسلمين منهم عم النبي حمزة بن عبد المطلب.

غزوة بني النضير

في وقت لاحق في شهر ربيع الأول سنة 4 هـ،^[38] حدثت غزوة بني النضير بعد أن همّ يهود بنو النضير بالغدر وقتل محمد، فنقضوا بذلك الصحيفة، فأمهلهم محمد 10 أيام ليغادروا المدينة،^[38] فرفضوا وتحصنوا بحصن لهم، فحاصرهم محمد 15 يومًا،^[38] وقيل 6 ليال،^[39] ثم أجلاهم عن المدينة وحملوا النساء والصبيان وتحملوا على 600 بعير، فلحقوا بخيبر، وغنم من أموالهم ما تركوه وراءهم.^[40]

غزوة الخندق ونهاية بني قريظة

لما أُجلي بنو النضير، وساروا إلى خيبر، خرج نفر من وجهائهم فحرّضوا قريشًا وكنانة وغطفان ودعوهم إلى حرب محمد وعاهدوهم على قتاله، فوافقوهم.^[41] وتجهزت قريش وكنانة فجمعوا 4000 شخص، ومعهم 300 فرس. وانضم إليهم أعدادًا من بني سليم وبني أسد، وفزارة، وغطفان، وبني مرة. فكان جميعهم 10,000 سُمّوا بالأحزاب، وكان قائدهم أبو سفيان، فكانت ما عُرف باسم غزوة الخندق أو غزوة الأحزاب،^[42] وكانت في شوال سنة 5 هـ^[43] وقيل في ذي القعدة.^[44] فلما سمع بهم محمد، عسكر بثلاثة آلاف من المسلمين إلى سفح جبل سلع، وكان شعارهم «حَم، لَا يُنْصَرُونَ»،^[45] وجعل النساء والأطفال في آطام (حصون)، ثم حفر الخندق على المدينة بمشورة سلمان الفارسي، وكان يعمل فيه بيده، فانتهوا منه بعد 6 أيام.^[44]

لوحة يظهر فيها المسجد النبوي، تعود للقرن الثامن عشر. عُثر عليها في إزنيق، بتركيا.

ولما انتهوا من الخندق، أقبلت قريش ومن معهم من الأحزاب وحاصروا المدينة حصارًا شديدًا،^[45] وفي أثناء ذلك وافق يهود بني قريظة على أن يسمحوا للأحزاب بدخول المدينة من الجهة التي يقطنوها بعد أن فاوضهم حيي بن الأخطب القادم مع الأحزاب، لكن ذلك لم يتم بسبب حيلة استخدمها الصحابي "نعيم بن مسعود الغطفاني" للإيقاع والتفريق ما بين بني قريظة والأحزاب.^[42] واشتد الحصار على المسلمين ودبّ فيهم الخوف والرعب، فكانت آيات من سورة الأحزاب تصف ما حدث  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا  إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا  .^[46] وأقام المسلمون والأحزاب 24 ليلة لم يكن بينهم حرب إلا الرمي بالنبل والحصار.^[44] حتى جاءت ريح شديدة لمعسكر الأحزاب، فارتحلوا على إثراها. كان من نتيجة هذا الحصار أن قُتل 8 من المسلمين، و4 من الأحزاب.^[43] ولما انصرف الأحزاب عن المدينة، قال محمد لأصحابه: «لن تغزوكم قريش بعد عامكم هذا، ولكنكم تغزونهم»،^[47] فلم تغزهم قريش بعد ذلك، وكان هو الذي يغزوها، وذلك حتى فتح مكة.^[41]

بعد انتهاء المعركة، رجعت بنو قريظة فتحصنوا بحصونهم، ووضع محمد السلاح. فجاءه جبريل في صورة دحية الكلبي فقال: «أوقد وضعت السلاح يا رسول الله؟» قال «نعم» فقال جبريل «فما وضعت الملائكة السلاح بعد وما رجعت الآن إلا من طلب القوم. إن الله عز وجل يأمرك يا محمد بالمسير إلى بني قريظة فإنّي عامد إليهم فمزلزل بهم» فأمر محمد أصحابه بالرحيل إليهم 7 ذو القعدة 5 هـ،^[48] فكانت غزوة بني قريظة، فحاصرهم المسلمون وهم يومئذ 3000،^[49] 25 ليلة حتى أتعبهم الحصار. فأعلن بنو قريظة استسلامهم، فقام محمد بتحكيم سعد بن معاذ فيهم فحكم بقتلهم وتفريق نسائهم وأبنائهم عبيدًا بين المسلمين، فقال محمد «لقد حكمتَ فيهم بحكم الله».^[50] فأمر محمد بتنفيذ الحكم وتم إعدام ما بين 700 إلى 900 شخص.

عاصمة الدولة الإسلامية

بعد حوالي ثمانية سنوات من الهجرة، استطاع المسلمون العودة إلى مكة فاتحين. لكن على الرغم من الانتصار ودخول مكة في ظل الدولة الإسلامية، فإن محمدًا اتخذ المدينة مقرًا، فأصبحت عاصمة الدولة الإسلامية الفتيّة. وبقي النبي في المدينة حتى توفي في شهر ربيع الأول سنة 11 هـ.^[51]

المدينة في عصور الخلافة

جزء من سور المدينة المنورة في أواخر العهد العثماني سنة 1890.

رسم توضيحي يُظهر الشكل العام للمسجد النبوي عام 1857.

بعد وفاة النبي محمد عاشت المدينة المنورة أزهى عصورها في عهد الخلفاء الراشدين، منذ تولي أبو بكر الصديق الذي قضى على المرتدين عن الإسلام في حروب الردة، ومروراً بعمر بن الخطاب حيث فُتحت بلاد الشام ومصر وبلاد فارس،^[25] وعهد عثمان بن عفان الذي شهد المزيد من الفتوحات ودخول سلاح البحرية إلى الجيش الإسلامي وحدوث الفتنة بين المسلمين، وصولاً إلى عهد علي بن أبي طالب وباستشهاده عام 661 ازدادت الفتنة بين المسلمين وبعضهم، حتى قامت الخلافة الأموية عام 661، بعد أن تنازل الحسن بن علي عن الخلافة، ونُقلت عاصمة المسلمين من المدينة المنورة إلى دمشق.^[25] ومنذ نهاية عصر الخلافة الأموية حتى بداية العهد السعودي مرت المدينة المنورة بعصور مختلفة بداية من الخلافة العباسية مروراً بالخلافة الفاطمية ثم الدولة الأيوبية ثم السلطنة المملوكية ثم الدولة العثمانية وصولاً إلى العصر السعودي الحديث.^[25] ومن أبرز ما حدث خلال تلك العهود: قيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك بتوسيع المسجد النبوي خلال عهده، حتى أضحى قبر النبي محمد جزءًا لا يتجزأ منه، كما أصيب مسجد قباء بصاعقة قرابة عام 850 أدّت إلى تدميره، ولم يُعاد بناءه إلا سنة 892، واستمر قائمًا على ما هو عليه حتى سنة 1257 عندما تدمر مجددًا بفعل حريق كبير، فأعيد بناءه على الفور، ثم السلطان قايتباي المملوكي بتجديد بناه سنة 1487.^[16]

حصار سنة 1916

عمر فخر الدين "فخري" باشا، آخر الحكّام العثمانيين للمدينة المنورة.

شهدت المدينة المنورة في بداية القرن العشرين، وخلال الحرب العالمية الأولى، أطول حصار في تاريخها. فقد كانت المدينة حتى ذلك الحين تتبع الدولة العثمانية، ويقيم فيها حاكمٌ عثماني، كان في تلك الفترة المدعو فخري باشا. وعندما أعلن الشريف حسين بن علي، شريف مكة، الثورة على الحكم العثماني باسم العرب، سار بقواته وضرب حصارًا على المدينة المنورة تمهيدًا لطرد العثمانيين منها.^[52] تمكن فخري باشا من صد قوات الشريف حسين من سنة 1916 حتى سنة 1919، لكنه اضطر للاستسلام في نهاية المطاف في العاشر من يناير من نفس العام، فدخلت قوات الشريف حسين المدينة، حيث بويع الأخير ملكًا على الحجاز وبلاد العرب، غير أن القوى العظمى وفي مقدمتها فرنسا وبريطانيا لم تعترف به ملكاً على كل الدول العربية المستقلة حديثًا، بل كملك على الحجاز فقط، وتقاسمت ما تبقى من تركة الدولة العثمانية فيما بينها.

تاريخ المدينة الحديث

دخلت المدينة المنورة في ظل الدولة السعودية في يوم 19 جمادى الأولى عام 1344 للهجرة،^[53] وذلك عندما سلمها القادة الهاشميون بناء على اتفاق خاص مع الملك عبد العزيز آل سعود، وقد شهدت المدينة المنورة في العصر السعودي الحديث أزهى عصورها من حيث أعمال التوسعة والعمران، وشهدت تقدماً في جوانبها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، حيث وفرت الدولة السعودية الأمان لسكان المدينة بعد أن كان مفقوداً بسبب غارات القبائل،^[53] ولعل أبرز ما قامت به الحكومة السعودية للمدينة المنورة هي توسعة المسجد النبوي، حيث وضع الملك فهد بن عبد العزيز حجر الأساس للتوسعة الضخمة للمسجد النبوي، وذلك في 2 نوفمبر 1984،^[54] حيث تمت إضافة مساحة 82000 م² لحرم المسجد، وتم عمل ساحات واسعة تحيط بجهات المسجد الأربع يبلغ إجمالي مساحتها حوالي 235000 م²،^[54] وزيدت الطاقة الاستيعابية للمصلين بشكل كبير داخل المسجد، فبعد أن كان المسجد النبوي يستوعب حوالي 58000 مصلٍ (دون مساحة الساحات المحيطة بالمسجد)، فقد أصبح يستوعب حوالي 650000 منهم.^[54]

الجغرافيا

المناخ

تتميز المدينة المنورة بمناخ جاف، إذ يسود بها المناخ الصحراوي، والذي يتميز بالجفاف وقلة سقوط الأمطار، ودرجات حرارة عالية تتراوح بين 30° و45° مئوية في فصل الصيف،^[55] أما في فصل الشتاء فيكون الجو ممطراً، ويكثر هطول المطر في شهر أبريل مع إمكانية هطوله في شهور ديسمبر، يناير، ومارس، ويتراوح متوسط درجات الحرارة عندئذ بين 10° و25° مئوية. أما الرطوبة فهي منخفضة في معظم أوقات السنة، ومتوسط معدلها يصل إلى 22%، وترتفع في فترات سقوط الأمطار إلى 35%، وتنخفض في فصل الصيف لتصل إلى حوالي 14% فقط، وتهب على المدينة المنورة رياح جنوبية غربية وتكون في الغالب حارة وجافة، ويبلغ متوسط سرعتها ما بين 5 و8 عُقد في الساعة.

الجيولوجيا

البازلت، أحد المكونات الجيولوجية الأساسية في المدينة.

حرة المدينة بطريق المطار

تقع معظم المدينة في تجويف رباعي يمتد نحو الجنوب، وتحده صخور البازلت من الشرق والغرب والجنوب، وتوجد عدة تكوينات جيولوجية أخرى حول التجويف الرباعي تعود إلى عصر ما قبل الكمبري،^[57] وأحياناً تختلط هذه الصخور مع صخور بركانية وأحجار مسامية من الرماد البركاني وأحجار الشظايا الأفقية المتلاحمة.

يتألف التكوين الرباعي من الرمل والطمي والغِرْين والصلصال،^[57] والذي نشأ أساساً من تفتت الصخور المنقولة إلى الوديان من التكوينات البركانية القديمة وتكوينات ما قبل الكمبري. تُوجد في غرب المدينة المنورة مجموعة من الصدوع على هيئة أنصاف دوائر، ويكون اتجاه وانحدار هذه الصدوع نحو الشرق والجنوب الشرقي، كما يوجد في شمال المدينة عدد من الأراضي ذات ملوحة عالية ليست ملائمة للزراعة مباشرة.^[57]

توجد في أقصى جنوب المدينة تكوينات ثلاثية ورباعية من صخور البازلت والأندسايت وتنتشر هذه التكوينات في المنطقة التي يُطلق عليها اسم "حرة رهاط" مع امتدادات نحو الشمال على شكل أذرع تطوق التجويف الرباعي نحو الشرق والغرب، ويمكن ملاحظة أن الذراع الغربي، "الحرة الغربية"، أضيق من الذراع الشرقي، "الحرة الشرقية"، والذي يمتد بشكل أكبر نحو الشرق موازياً للسهل الشمالي.^[57] ويُعتقد بأن أحدث المسكوبات البركانية في المدينة المنورة حدثت في القرن السابع الهجري، وتوجد هذه المسكوبات على هيئة طبقات فقاعية من خبث البراكين المختلطة بالصلصال الأصفر والأبيض، وتوجد هناك أيضاً طبقات سميكة من البازلت يصل عمقها إلى 200 متر في بعض المناطق في جنوب المدينة، كما يوجد الغرين شبه البازلتي في مناطق كثيرة ما عدا القمم القاعدية.^[57]

التربة

تتشكل تربة المدينة المنورة من الغرين والطمي والرمل الحصوي ^[58] بالإضافة إلى الصخور الجرداء، وفي جنوب المدينة ينعدم الرمل بسبب تواجد الصخور القديمة والتي تتحول إلى طمي بفعل التعرية العادية، وهذا ما جعل منطقة جنوب المدينة أكثر المناطق فاعلية للزراعة من شمالها.^[58] أما معظم المنطقة العمرانية في قلب المدينة فتقع على تربة ثقيلة النسيج. الجدول التالي يوضح أنواع التربة في المدينة المنورة:

الجبال

تضم المدينة المنورة الكثير من الجبال، وفيما يلي أبرز جبال المدينة:

• 
  جبل أحد: من أهم معالم المدينة المنورة، يقع شمال المسجد النبوي على بعد 5 كيلومترات، ويمتد جبل أحد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب، وقد نسب إليه اسم لغزوة أحد.


• 
  جبل الراية: هو أحد جبال المدينة، سُمي بهذا الاسم لإنه كان يعرض فيه الجيش الإسلامي، ويُعطي النبي قائد الجيش الراية.


• 
  جبال الجماوات: من جبال المدينة، وهي ثلاثة جبال غير كبيرة تقع في الجهة الغربية من المدينة المنورة على امتداد قسم من وادي العقيق.


• 
  جبل الرماة: هو جبل صغير يقع بجانب جبل أحد، واشتهر بسبب حادثة عصيان بعض الرماة لأوامر النبي محمد في غزوة أحد.


• 
  جبل سلع: هو جبل يقع غربي المسجد النبوي على بعد 500 متر، يبلغ طوله حوالي 1000 متر، وارتفاعه 80 متراً وعرضه ما يقارب 500 متر ويمتد من الشمال إلى الجنوب.


• 
  جبل عير: هو جبل أسود مستقيم القمة تقريباً، يقع جنوب المدينة وشرق وادي العقيق، ويبعد عن المسجد النبوي 8 كيلومترات تقريباً.


• 
  جبل الأغوات: أحد جبال المدينة، سمي بهذا الاسم لأن الأغوات اشتروه ليحتموا من أهل المدينة المنورة أثناء الفتنة التي وقعت بينهم وبين أهل المدينة عام 1117 للهجرة.

الأودية

تضم المدينة المنورة الكثير من الأودية الشهيرة، فيما يلي أبرزها:

السكان

سكان المدينة المنورة قديمًا

رسم لامرأة من سكان المدينة المنورة قديمًا.

بلغ عدد سكان المدينة المنورة في آخر فترة قبل الإسلام ما بين 12 و15 ألف نسمة،^[59] ولما هاجر المسلمون الأوائل من مكة إلى المدينة تغيرت المعادلة السكانية، ومرت بمراحل مد وجزر، إذ وفدت إليها مجموعات قبلية، وأفراد من مكة والبادية، وكان النبي محمد قد أجلى عنها من بقي من اليهود، وقد بلغ عدد سكانها أيام وفاة النبي حوالي ثلاثين ألف نسمة.^[59]

وخلال عهد الخلفاء الراشدين خرجت مجموعات كبيرة إلى حروب الردة والفتوحات الإسلامية، استشهد كثيرون منهم، وأقام آخرون في المجتمعات الإسلامية الجديدة في بلاد الشام والعراق ومصر، مما أنقص عدد السكان عدة آلاف، وفي العهد العباسي بدأ عدد السكان يتناقص تدريجياً، إذ قُدّر عدد السكان وقتها بثلاثة آلاف تقريباً،^[59] كما يُستدل من السور الذي بني حول المدينة في منتصف القرن الثالث الهجري، وكان ذلك التناقص نتيجة كثرة الفتن، واضطراب الأحوال الأمنية، وسوء الأحوال الاقتصادية يومها،^[59] وفي القرن السادس الهجري ازداد عدد السكان، ولم تعد تتسع لهم المنطقة المحصورة داخل السور، وبنى لهم نور الدين زنكي سوراً ثانياً بلغ طوله أكثر من ضعف السور الأول، مما يدل على أن عدد السكان قد زاد عن ستة آلاف نسمة.^[59]

ومع بداية العهد العثماني ازداد عدد سكان المدينة ووصل في القرن الثالث عشر الهجري إلى عشرين ألف نسمة تقريباً،^[59] وفي القرن الرابع عشر الهجري ازداد عدد سكان المدينة عند وصلها بسكة حديد الحجاز، ووصل إلى ثمانين ألفاً،^[59] لكنه عاد وانخفض انخفاضاً حاداً عندما قامت الحرب العالمية الأولى، وأجبر معظم أهل المدينة على الخروج منها فيما عرف باسم سفر برلك، حتى لم يعد فيها من أهلها إلا العشرات بسبب الصراع بين العثمانيين والهاشميين، ومع انتهاء الحرب العالمية الأولى وخروج العثمانيين؛ عاد إلى المدينة عدد من أهلها، واستقر الباقون في الأماكن التي هاجروا إليها.

سكان المدينة المنورة حديثًا

شهدت المدينة المنورة في العقود الثلاثة الأخيرة تضاعفا كبيرا في عدد سكانها، فبلغ حسب إحصاءات عام 1999 حوالي 856 ألف نسمة ينتمون إلى قبائل وأعراق مختلفة،^[59] بعضهم من أهل المدينة المقيمين فيها منذ قرون طويلة، وبعضهم من الوافدين إليها من أنحاء المملكة العربية السعودية ومن مختلف دول العالم للاستيطان بها، وبعضهم من القادمين من البلاد العربية والإسلامية للعمل، ويتوزع السكان في ثلاث دوائر عمرانية مركزها المسجد النبوي، ومحيطها الأخير خلف جبل أحد شمالاً وذي الحليفة (أبيار علي) غرباً ووادي بطحان جنوباً والعاقول شرقاً.^[59]

يُقدر عدد سكان المدينة المنورة حالياً بحوالي 1,300,000 نسمة،^[59] وكنتيجة للتطورات العمرانية توزع السكان على أحياء المدينة وتغيرت الكثافة السكانية فيها، فتضاعف عددهم في الأحياء الداخلية حول المسجد النبوي بسبب إعادة عمران المنطقة، والتوجه نحو تأمين مناطق سكنية وتجارية تخدم الزوار فيها، وازدادت في المناطق التالية: قربان، قباء، الحرة الشرقية، الحرة الغربية، وفي أطراف المدينة مثل أبيار علي، ومنطقة العاقول، ومنطقة سيد الشهداء.
وإضافة إلى المقيمين الدائمين في المدينة يفد إليها أعداد كبيرة من الزوار في المواسم الدينية، وخاصة في شهر رمضان وموسم الحج، ويبلغ عددهم قرابة المليون،^[59] يمكثون فيها على دفعات متتالية، أياماً وأسابيع قليلة ثم يعودون إلى بلادهم.

المدينة المنورة حديثًا

صورة بانورامية لساحة المسجد النبوي.

التقسيم الإداري

تنقسم المدينة المنورة إلى خمسة وعشرين حيًا إداريًا هي:^[60]

الحدائق العامة وأماكن الترفيه

جانب من حديقة الشهداء.

تضم المدينة المنورة الكثير من الحدائق العامة،^[61] لعل من أبرزها: حديقة الملك فهد المركزية، حديقة الأمير محمد بن عبد العزيز، حديقة الشهداء، حديقة الزهور، حديقة النخيل وغيرهم، كما تضم العديد من الأماكن الترفيهية من ملاهي مثل ملاهي الحكير أو "لونا بارك"،^[61] ملاهي البعيجان، ملاهي درة المدينة، ملاهي كوكو ماجد بارك، ملاهي غنومه، وملاهي ألعاب المدينة.^[61] تضم المدينة أيضاً العديد من الأسواق مثل أسواق سلطانه، أسواق قباء، أسواق قربان،^[62] سوق المدينة الدولي، أسواق عالية المدينة، أسواق الحرم،^[62] بالإضافة إلى بعض المولات حديثة الإنشاء مثل الراشد مول، الحسن مول، ومجمع النور. كما تحتوي المدينة على الكثير من المنتزهات العامة.^[61]

المقاهي

كانت المدينة المنورة تضم العديد من المقاهي، ولعل أبرز تلك المقاهي التاريخية هي "مقاهي المناخة" وهي الأماكن التي يجتمع بها عمال الصناعات الحرفية،^[63] وأهل سوق المناخة بعد صلاة المغرب، تبدأ هذه المقاهي من جهة مسجد الغمامة، وتنتهي عند قباء. هي بالترتيب:

الفنادق

دار التقوى إنتركونتيننتال

منظر لجانب من المدينة المنورة الحديثة

تضم المدينة المنورة الكثير من الفنادق، وتتركز أغلبها في دائرة مغلقة حول المسجد النبوي داخل الطريق الدائري الأول، ومن أمثلتها:^[64]فندق أوبروي المدينة، وفندق المدينة شيراتون، وفندق دار التقوى إنتركونتيننتال، وفندق دار الإيمان إنتركونتيننتال، ودار الهجرة إنتركونتيننتال، وفندق دلة المدينة، وفندق المدينة هيلتون، وفندق المدينة ماريوت، وفندق طيبة، وفندق مودة، وفندق الحارثية، وفندق دانات المدينة، بالإضافة إلى مجموعة الزهدي الفندقية وتضم: فندق أنوار الزهراء، وفندق محمدية الزهراء، وفندق تهاني الزهراء، وفندق روابي الزهراء، وفندق بهاء الزهراء، وفندق رياض الزهراء.

المساجد التاريخية

[[ملف:|170px|alt=|

إحدى بوابات المسجد النبوي

]]

إحدى بوابات المسجد النبوي

مسجد العنبرية

تضم المدينة المنورة الكثير من المساجد المتنوعة، منها ما هو أثري وقديم، ومنها ما هو حديث، وفيما يلي بعض أبرز مساجد المدينة:

• 
  المسجد النبوي: هو المسجد الرئيسي للمدينة، ويقع في مركزها، وهو مسجد النبي محمد، يضم العديد من المعالم من أبرزها القبة الخضراء والروضة.


• 
  مسجد قباء: من أبرز مساجد المدينة، وهو أول مسجد بُني في الإسلام، يقع جنوب غرب المدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات.


• 
  مسجد القبلتين: من أهم معالم المدينة، وسُمي بهذا الاسم لأنه المسجد الوحيد الذي صلى فيه المسلمون صلاة واحدة وإلى قبلتين مختلفتين هما المسجد الأقصى، والكعبة.


• 
  مسجد السجدة: ويسمى مسجد أبي ذر الغفاري، ويقع في الجهة الشمالية من المسجد النبوي، وسمي بذلك لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم سجد فيه سجدة مطولة.^[65]
  


• 
  مسجد الغمامة يقع جنوب غرب المسجد النبوي، ويبعد عنه مسافة نصف كيلو متر.


• 
  مسجد العنبرية: هو مسجد أنشأه السلطان العثماني عبد الحميد الثاني عام 1908 ليكون جزءاً من مشروع محطة المدينة المنورة التابع لسكة حديد الحجاز.


• 
  مسجد الفتح: هو أكبر المساجد السبعة، مبني فوق رابية في السفح الغربي لجبل سلع، وسُمي بهذا الاسم لأنه كان خلال غزوة الأحزاب مصلى للنبي محمد وللصحابة.


• 
  مسجد علي بن أبي طالب: أحد المساجد السبعة الشهيرة، سُمي بهذا الاسم لأن علي بن أبي طالب قتل في هذا الموقع عمرو بن ود قائد فرسان قريش الذي اجتاز الخندق في غزوة الأحزاب.


• 
  مسجد ذو الحليفة: وهو ميقات الإحرام لأهل المدينة المنورة.

معالم المدينة المنورة

انظر أيضًا: آثار ومعالم المدينة المنورة التاريخية

المعالم الدينية والسياحية بالمدينة ^[66]

المسجد النبوي هو مسجد النبي محمد بن عبد الله، ثاني أقدس دور العبادة بالنسبة للمسلمين بعد المسجد الحرام بمكة المكرمة،[67] وهو أحد ثلاث مساجد تشد لها الرحال في الإسلام. يقع المسجد النبوي في قلب المدينة المنورة، وهو المكان الذي بركت فيه ناقة النبي محمد عندما جاء إلى المدينة مهاجراً.[68] الشكل العام للمسجد مستطيل الشكل، ويتكون من عشرة مآذن.[68] يضم المسجد النبوي العديد من المعالم، من أبرزها منبر النبي، الروضة، الحجرة، الحائط المخمس، والقبة الخضراء والتي يوجد تحتها قبر النبي.
مسجد قباء هو أول مسجد بُني في عهد النبي محمد،[69] يقع جنوب المدينة المنورة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي 5 كيلومترات، فيه بئر تُنسب لأبي أيوب الأنصاري، وكان فيه مبرك الناقة، وقد شارك النبي في بناء المسجد وذلك في طريقه إلى المدينة أثناء هجرته،[69] وقد أكمل المسلمون بناؤه بعد ذلك، وفي العصر السعودي الحديث تم توسعة المسجد حيث بلغت مساحة المصلى وحده حوالي 5035 م² بعد أن كانت 1600 م² فقط، وأصبحت المساحة الكلية للمسجد ومرافقه ما يُقارب 13500 م².[69]
مسجد القبلتين من أهم معالم المدينة، يقع في الاتجاه الجنوب الغربي من بئر رومة قرب وادي العقيق وفوق هضبة مرتفعة، ويبعد عن المسجد النبوي حوالي خمسة أميال في الاتجاه الشمالي الغربي،[70] وسُمي بمسجد القبلتين لأن الصحابة صلوا فيه صلاة واحدة إلى قبلتين وذلك أن القبلة كانت آنذاك إلى بيت المقدس، وفي العام الثاني للهجرة جاءت آية تحويل القبلة إلى المسجد الحرام، فأرسل النبي محمد أحد الصحابة ليبلغ المسلمين في أطراف المدينة، وعندما جاء الصحابي والناس يصلون، أخبرهم الخبر فتحولوا وهم في صلاتهم إلى القبلة الجديدة،[70] وتبلغ المساحة الاجمالية الحالية للمسجد حوالي 3920 م².
البقيع هي المقبرة الرئيسية لأهل المدينة المنورة منذ عهد النبي محمد،[71] ومن أقرب الأماكن التاريخية إلى المسجد النبوي، إذ يقع في مواجهة القسم الجنوبي الشرقي من سور المسجد. تبلغ مساحة البقيع الحالية حوالي 180000 م²،[71] وتضم رفات الآلاف من أهل المدينة ومن توفي فيها من المجاورين والزائرين، وفي مقدمتهم الصحابة، حيث تضم ما يقارب عشرة آلاف صحابي دفنوا فيها، منهم زوجات النبي عدا السيدة خديجة بنت خويلد وميمونة بنت الحارث.
مقبرة شهداء أحد هي أحد أهم معالم في المدينة المنورة، تقع شمال المسجد النبوي على بعد 5 كيلومترات،[72] عند سفح جبل أحد وبجوار جبل الرماة، سُميت بهذا الاسم لأنها تضم رفات سبعين من الصحابة استشهدوا في غزوة أحد ومنهم عم النبي محمد "حمزة بن عبد المطلب"، والصحابي "حنظلة بن أبي عامر"،[72] وكان النبي يزورها باستمرار حتى وافته المنية في العام 11 للهجرة.
جبل أحد من أهم المعالم الطبيعية والدينية في المدينة المنورة، يقع شمال المسجد النبوي على بعد 5 كم.[73] ويمتد جبل أحد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب، مع ميل نحو الشمال ومعظم صخوره من الجرانيت الأحمر، وأجزاء منه تميل ألوانها إلى الخضرة الداكنة والسواد، يبلغ طول جبل أحد سبعة أميال، وعرضه ما بين 2 و3 أميال،[73] وتنتشر على مقربة من جبل أحد عدة جبال صغيرة، أهمها: جبل ثور في الاتجاه الشمالي الغربي، وجبل الرماة في جنوبه الغربي، ويمر عند قاعدته وادي قناة ويتجاوزه غرباً ليصب في مجمع الأسيال.[73]

معالم أخرى

بالإضافة للمعالم سالفة الذكر هناك معلمان مهمان أيضًا هما: المساجد السبعة، وهي من أهم المعالم التي يزورها القادمون إلى المدينة المنورة، وهي مجموعة مساجد صغيرة عددها الحقيقي ستة وليس سبعة ولكنها اشتهرت بهذا الاسم، نظراً لإضافة البعض لمسجد القبلتين ضمن هذه المساجد، وذلك لأن من يزورها يزور ذلك المسجد أيضاً في نفس الرحلة فيصبح عددها سبعة.^[74] تقع هذه المساجد الصغيرة في الجهة الغربية من جبل سلع عند جزء من الخندق الذي حفره المسلمون في عهد النبي محمد للدفاع عن المدينة المنورة عندما زحفت إليها قريش والقبائل المتحالفة معها في السنة الخامسة للهجرة،^[74] ويُروى أنها كانت مواقع مرابطة ومراقبة في تلك الغزوة وقد سُمي كل مسجد باسم من رابط فيه،^[74] عدا مسجد الفتح الذي بُني في موقع قبة ضُربت للنبي محمد. كذلك هناك مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، وهو أكبر مطبعة لطباعة المصحف في العالم.^[75] وضع الملك فهد بن عبد العزيز حجر الأساس للمجمع في 23 أكتوبر 1982 وافتتحه رسمياً في 30 أكتوبر 1984،^[75] ويُنتج المجمع سنوياً ما متوسطه عشرة ملايين نسخة، ويوزع مثلها على المسلمين في جميع القارات، وقد أنتج أكثر من 160 إصدارًا و193 مليون نسخة من المصحف،^[75] ويجري المجمع دراسات وأبحاثا مستمرة لخدمة الكتاب والسنّة، كما يضم أحدث ما وصلت إليه تقنيات الطباعة في العالم.

النقل والمواصلات

المطارات

طائرات متوقفة في مطار الأمير محمد بن عبد العزيز.

مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي هو المطار الرئيسي الذي يخدم المدينة المنورة، ويبعد عن وسط المدينة حوالي 15 كيلومترا في الاتجاه الشمالي الشرقي،^[76] ويُعد المطار أحد منافذ وصول ومغادرة الحجاج والمعتمرين من الخارج. افتتح عام 1971 وكان مطاراً داخلياً في بداية إنشائه،^[76] واقتصرت الرحلات الدولية إليه في موسم الحج فقط، وأدت الزيادة الكبيرة في عدد الرحلات في مواسم الحج والعمرة إلى تحويل المطار إلى مطار دولي عام 2006.^[76]

الطرق السريعة

تمتلك المدينة المنورة شبكة من الطرق السريعة التي تربطها بباقي مدن ومناطق المملكة، وهي:^[77]

• طريق المدينة المنورة - الرياض السريع.


• طريق المدينة المنورة - القصيم السريع.


• طريق المدينة المنورة - ينبع السريع.


• طريق المدينة المنورة - مكة السريع.


• طريق المدينة المنورة - حائل السريع.


• طريق المدينة المنورة - تبوك السريع.

القطارات

محطة سكة حديد الحجاز

قسم من سكة حديد الحجاز واصلة دمشق بالمدينة.

• 
  قديماً تم ربط المدينة المنورة بخطوط سكك حديدية بمنطقة بلاد الشام عن طريق خط سكة حديد الحجاز وهو خط يربط ما بين مدينة دمشق والمدينة، وقد بدأ العمل في هذا الخط عام 1900 وافتتحت محطة المدينة المنورة رسمياً عام 1908، واستمر تشغيله حتى سنة 1916 عندما قامت الحرب العالمية الأولى إذ تعرضت للتخريب بسبب الثورة العربية الكبرى وسقوط الدولة العثمانية بعد الحرب.


• 
  حديثاً سيتم ربط المدينة المنورة بمكة المكرمة من خلال مشروع قطار الحرمين السريع ^[78] وهو مشروع خط سكة حديدية كهربائي يربط بين منطقتي مكة المكرمة والمدينة المنورة مروراً بمحافظتي جدة ورابغ بطول 450 كيلومترا، وسيتم في المرحلة الأولى من المشروع بناء خمس محطات ركاب، منها محطتان في مكة المكرمة، ومحطتان في مدينة جدة في كل من مطار الملك عبد العزيز الدولي ووسط المدينة،^[78] والمحطة الخامسة ستكون في المدينة المنورة. ومن المنتظر أن تشهد المرحلة الثانية بناء محطة أخرى في مدينة الملك عبد الله الاقتصادية برابغ. بدأ العمل على المشروع في شهر مارس من سنة 2009، ويتوقع للقطارات أن تنقل حوالي ثلاثة ملايين شخص في السنة، بما فيهم أولئك القادمين لأدادء مناسك الحج والعمرة.^[79][80]
  

الثقافة والتعليم

شعار مهرجان صيف طيبة.

الثقافة

تُعقد في المدينة المنورة العديد من المهرجانات الترفيهية والثقافية والرياضية، ولعلّ من أبرز تلك المهرجانات هو مهرجان صيف طيبة،^[81] وهو مهرجان تنظمه مؤسسة دار التنظيم لتنظيم المعارض والمهرجانات السعودية، والمهرجان يُعقد سنوياً في كل صيف وفي مواقع مختلفة داخل المدينة،^[82] ويشمل هذا المهرجان الكثير من البرامج والفعاليات مثل مسابقات صيد الأسماك، مسابقات رالي الأطفال، قرية الألعاب المائية، قرية الألعاب الهوائية، كما تُعقد العديد من الفعاليات الشعبية والتراثية مثل الخيمة الشعبية ومسابقات الإبل والخيول،^[82] كما تُعقد بالمدينة أيضاً العديد من النوادي الثقافية مثل نادي الإبداع الصيفي الذي تنظمة وزارة التربية والتعليم السعودية.^[83] ويُعقد في المدينة أيضاً بعض المهرجانات الخاصة غير الدائمة مثل مهرجان المدينة المنورة للتوائم،^[84] ومهرجان المدينة المنورة الدولي للتمور ^[85] وغيرهم. كما أنه قد تم اختيار المدينة المنورة عاصمة للثقافة الإسلامية للعام 2013 م لتمثل المنطقة العربية.^[86]

شعار جامعة طيبة.

التعليم

في الماضي كان التعليم في المدينة المنورة يتم في الزوايا والكتاتيب المنتشرة في أنحائها، وبمرور الوقت اندثرت كل هذه الأشياء، وحلت محلها المدارس والجامعات والمراكز التعليمية.^[87]

• 
  المدارس: تضم المدينة المنورة ما يُقارب 309 مدرسة، منها 112 مدرسة ابتدائية، و95 مدرسة متوسطة، و102 مدرسة ثانوية حكومية وخاصة،^[88] وفيما يلي أبرز تلك المدارس: مدرسة طلحه بن عبيدالله، مدرسة طيبه الثانوية، مدرسة الحسن بن علي، مدرسه العز بن عبد السلام، مدارس العلوم الشرعية، مدرسة المنارات المدينة المنورة، مدارس المدينة المنورة، المدارس السعودية الرائدة، مدرسة الفضل بن العباس، مدرسة الملك فهد الثانوية، مدرسة مأرز الإيمان الثانوية، مدرسة الأمير عبدالمحسن الثانوية، مدرسة أبي بكر الصديق المتوسطة، مدرسة الأمير فيصل بن فهد المتوسطة، مدرسة دار الحديث المدنية، مدرسة أبي بن كعب لتحفيظ القرآن الكريم، مدرسة الإمام حفص بن سليمان لتحفيظ القرآن الكريم.


• 
  الجامعات: تضم المدينة المنورة 4 جامعات فقط هي: الجامعة الإسلامية، جامعة طيبة، الجامعة العربية المفتوحة وجامعة الأمير مقرن بن عبد العزيز، بالإضافة إلى كليتين هن: كلية الغد الدولية وكلية الريان الأهلية.


• 
  مراكز أبحاث: تضم المدينة المنورة مركزًا يُعنى بتراث المدينة وهو: مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة.

أعلام المدينة المنورة

السلطان عبد المجيد الثاني.

انظر أيضًا

• مكة المكرمة


• القدس الشريف


• الحرمان الشريفان


• قطار الحرمين السريع


• أحواش المدينة المنورة


• المملكة العربية السعودية

مصادر

وصلات خارجية

في كومنز صور وملفات عن: المدينة المنورة

• موقع المدينة المنورة


• المدينة المنورة أون لاين


• تاريخ المدينة المنورة وحضارة


• مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة

ع ن ت   محمد بن عبد الله أقرباؤه والداه بالنسب عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب والداه بالرضاعة ثويبة حليمة السعدية الحارث بن عبد العزى إخوانه بالرضاعة  حمزة بن عبد المطلب (عمه) أبو سلمة بن عبد الأسد أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب (ابن عمه) عبد الله بن الحارث السعدي الشيماء بنت الحارث أنيسة بنت الحارث زوجاته  خديجة بنت خويلد  سودة بنت زمعة  عائشة بنت أبي بكر حفصة بنت عمر زينب بنت خزيمة أم سلمة زينب بنت جحش جويرية بنت الحارث مارية القبطية أم حبيبة صفية بنت حيي ميمونة بنت الحارث ذريته أولاده القاسم عبد الله إبراهيم زينب رقية أم كلثوم فاطمة أحفاده  الحسن بن علي الحسين بن علي المحسن بن علي زينب بنت علي أم كلثوم بنت علي عبد الله بن عثمان بن عفان أمامة بنت أبي العاص علي بن أبي العاص غزواته غزوة الأبواء (ودان) غزوة بواط غزوة العشيرة غزوة بدر الأولى (غزوة سفوان) غزوة بني سليم غزوة بني قينقاع غزوة السويق غزوة ذي أمر غزوة بحران غزوة حمراء الأسد غزوة بني النضير غزوة ذات الرقاع غزوة بدر الآخرة غزوة دومة الجندل غزوة بني لحيان غزوة الحديبية غزوة ذي قرد غزوة بني المصطلق (المريسيع) غزوة عمرة القضاء  غزوة بدر الكبرى غزوة أحد  غزوة الخندق غزوة بني قريظة غزوة خيبر  فتح مكة غزوة حنين غزوة الطائف غزوة تبوك معجزاته  القرآن انشقاق القمر الإسراء والمعراج نبوءاته تحقق البشارات ببعثته أماكن مدن  مكة  المدينة المنورة  القدس الطائف خيبر مملكة أكسوم مؤتة تبوك معالم  الكعبة جبل النور جبل أحد غار حراء غار ثور شعب أبي طالب منى جبل عرفة الحجرة النبوية الروضة (المسجد النبوي) القبة الخضراء خوخة أبي بكر البقيع بادية بني سعد الشق (سيرة نبوية) تربة صعيب شجرة البقيعاوية مساجد  المسجد الحرام  المسجد النبوي  المسجد الأقصى مسجد القبلتين  مسجد قباء أحداث النشأة حرب الفجار حادثة شق الصدر البعثة النبوية عام الحزن  الهجرة إلى الحبشة  بيعة العقبة  الهجرة النبوية  بيعة الرضوان صلح الحديبية عام الوفود حجة الوداع أشخاص مع  أبو بكر الصديق (أبو زوجته عائشة)  عمر بن الخطاب  عثمان بن عفان (زوج ابنتيه)  علي بن أبي طالب (ابن عمه وزوج ابنته)  جعفر بن أبي طالب (ابن عمه)  العباس بن عبد المطلب (عمه)  حمزة بن عبد المطلب (عمه) صفية بنت عبد المطلب (عمته) أروى بنت عبد المطلب (عمته) أبو سفيان بن الحارث (ابن عمه) أبو سفيان بن حرب زيد بن حارثة (متبناه قبل إسلام) حسان بن ثابت (شاعر الرسول)  الزبير بن العوام (حواري الرسول) بلال بن رباح (مؤذن الرسول) أم أيمن (حاضنته) جبريل (الملك) نصراؤه أبو طالب بن عبد المطلب (عمه) المطعم بن عدي ضد أبو لهب (عمه) أبو جهل عبد الله بن أبي بن سلول (زعيم المنافقين) مسيلمة بن حبيب (مدعي النبوة) أمور متعلقة به التبرك توسل الحضرة المولد النبوي المديح النبوي الصلاة على النبي قصيدة البردة (البوصيري) طلع البدر علينا نسب محمد بن عبد الله وصف النبي محمد رسائل النبي محمد أسماء النبي محمد خصائص النبي محمد  حديث نبوي طب نبوي حلية شريفة محمد في الكتاب المقدس خاتم النبوة أغراضه مقتنيات النبي محمد أثر النبي محمد منبر النبي محمد القصواء متحف النبي محمد مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة نعل النبي محمد شعرات النبي محمد البردة الشريفة عقاب (راية) كتب متعلقة به  علم الحديث النبوي   صحيح البخاري   صحيح مسلم   سنن أبي داود سنن النسائي سنن الترمذي سنن ابن ماجة موطأ الإمام مالك   مسند أحمد الكافي السيرة النبوية السيرة النبوية لابن هشام الصحيح من سيرة النبي الأعظم السيرة النبوية لابن كثير الروض الأنف الأنوار المحمدية من المواهب اللدنية ألفية السيرة النبوية المواهب اللدنية بالمنح المحمدية الرحيق المختوم فتح المتعال في مدح النعال الوفا بأحوال المصطفى زاد المعاد في هدي خير العباد فقه السيرة (البوطي) فقه السيرة (الغزالي) الإعجاز العلمي في السنة النبوية علم الشمائل المحمدية الشفا بتعريف حقوق المصطفى الشمائل المحمدية الصلاة على النبي دلائل الخيرات أفضل الصلوات على سيد السادات القول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع سعادة الدارين في الصلاة على سيد الكونين صلوات الثناء على سيد الأنبياء

ع ن ت منطقة المدينة المنورة العاصمة: المدينة المنورة المدينة المنورة مراكز فئة (أ) الفريش الصويدرة شجوى المليليح المندسة أبيار الماشي اليتمة مراكز فئة (ب) الأكحل أبو ضباع الهندية العوينة الفقرة الراغية مركز الفريش الجفر الدوداء بئر الصائغ السدارة أبو العريج ملل الشمالي ملل الجنوبي السيالة الثاجة حزرة فرع الردّادي (الفرع) أو (فرع المُسَوّر) شبرقه الرحبه صماخ عويقل أخرى: تربان سمهان حورة فرش ملل شنوكة صخيرات اليمام سويقة المدينة سفى هبت مركز العاقول البحث والإنقاذ العريف الرصيعة الفرائد أبو سدر القبيبه مركز الصويدرة دثير المناعية الوجب الرذايا الصميمة الحار العثياء الجماجميه الحجرة العطافية مركز المندسة الازير الازيرات الجوه البحرة المندسة القديمة الشنابله غزيل وادي ملل التلعة الحفيره وادي بواط العفره خلص شقر وادي الخليل العويصه القاع الناصفه غرابه المويرده المديحمه الروضه الرويضات مركز شجوى اسطبل عنتر البوير أبو نعام الأبرق العين غير محدد العاقول قباء أبيار علي العيون عروة المفرحات عشيرة الملحة خلص العوالي سلطانة العالية السديرة ينبع محافظة فئة (أ) مراكز فئة (أ) ينبع النخل الجابرية تلعة نزا رخو مراكز فئة (ب) خمال جراجر نبط السليم الفقعلي غير محدد مدسوس اليسيرة (ينبع النخل) المبارك البركة الأشراف المزرعة العلقمية عين النوى عين عجلان السكوبية عين سلمان سويقه خيف فاضل عين جديد عين الحارثية شعتا عين علي السويق عين حسين عين حسن عين الفجا وادي نخلي البثنة خيف حسين الفرعة بواط القادسية الجابرية البقاع الشرجة النجف الأحمر العشيش العلا محافظة فئة (أ) مراكز فئة (أ) الهجر الثلاث مركز مغيراء الحجر أبو راكة الابرق مراكز فئة (ب) السليلة العذيب شلال الفارعة النشيفة فضلا الورد النجيل البريكة العين الجديدة الجديدة بئر الأراك حسب المركز مدينة العلا: (المابيات - قاع الحاج - البرمة - الحفرة - حريمل - عرعر - سيل عرعر - الحصاة - الحسيات - أم ذرب - إمتان - قعرة الدومة - الشراعية - الملسن - أم طليحة - قراقر - البليطيح - القليب - أبو طينة - أم قف - بلاطة - القرح - الخرقة - شوساء - عورش - الذييل - أم ضباع - مغير النشيفة - الضليعة - الزباير القديمة - القصير (قصير عمودان) - القعرة - غزيلا الصوان - الفرش - المقرح الابيض - الوفظ - سرار - قرم - المذنب (سليع) - ارتاما - الجو - الكدن - حريمل - ثربة - المنفى - جيدة - جثيوث - دف رحال - قصيب الاعوج - قصيب ابو خريط - قصيب ابو سيال - كتيفة - مصادر - وقير - الخشيبة - القطار - المرمى - الوزب - أبو زرائب - أم غطية - ضاعا أخرى: مهد الذهب محافظة فئة (أ) مراكز فئة (أ) الحسنة ارن السويرقية حاذة ثرب صفينة العمق مراكز فئة (ب) الصعبية الأصيحر المويهية الحرة السريحية هباء القويعية الهرارة الرويضة حسب المركز مدينة المهد: (الجريسية – المزرع – العقيلة – الغمر – غضيرة – السايلة – العزيزية – خرجاء – العرج – أم العوشز – الحصانة – أم الدمار – الجميماء) مركز القويعية: (القويعية – الطويرفة – العثياء (العثيا) – الحفيرية) مركز المويهية: (المويهية – الرقابية - الفيضة - الضبعية - عنيزة - السالمية - المزاحمية - الظاهرية) مركز العمق: (العمق – المندسة –الزاحمية – الراشدية – المحتجبة – سريحان – البديع – بدايع مشرفة – بدايع الهراسين) مركز الهرارة: (الهرارة - الركنة - النعيرية) أخرى: (الجياسر - العقيلة (عقيلة ثرب) - الخرجاء - عقيلة ثرب - الهمجة - السوسية - السرحية - الشعيبين - الغاشية - أم الغيران - قران) الحناكية محافظة فئة (أ) مراكز فئة (أ) الحسو النخيل الضميرية عرجاء مراكز فئة (ب) طلال الهميج غير محدد السمينية الشقرة العقيلة العوشزي المحفر المرية أم شكاعة مديسيس الشقران الأرطاوي المسبعة الحجرية الحبابية القفيف الهميج الزعفرانة الرفائع الجحفة بدائع الحنانة بدائع العوض حزرة الجنوب المرير دحلة الفاطر ضعة ليه صبحا الجحفة صبحا قصيرة ودية صبحاء العياضي غراب ذارة، المحامة، بلغة، صخيبرة، بطحي، هدبان، بدر محافظة فئة (ب) مراكز فئة (أ) الواسطة المسيجيد الرايس القاحة مراكز فئة (ب) بئر الروحاء الشفية الصديرة طاشا أم البرك (السّقيا) غير محدد الصميد - الغزلاني - المحاوشية - ادمان - غيقة - مثعر - بئر سعيد - الرايس - الدقم - الجار - النازية (وادي) عرق الظبية الأثود العليا الأثود السفلي السرباني خيف الحزامي خيف أم ذيان المويلح رحيب رحاب الحمراء العش الخرماء دغبج الحسينية العالية الفارعة البركة الجديد أم الطبقان الحسنية الصفراء الخيف المفرق الثمامي الزباد العنيق صدر العنيق المقدار المكيمل أبو لصب أثيب بهمان خشيرمه رحقان كتيدة لهيبين طلعة الماك مشيط نزلة الصواعد وتر التلعة السديرة الروحاء الدف الرحبة العويقل شبرمة هبت نزلة عامر معوض الجي الحار الصباخية الصمد الأخضر العطشان المرتجة المعيرج المعيزلة الملف النخير الواضح بئر الغنم حارة الصبوح معذبة الثبرة الحافة الحلقة الصميدة والدحيل بئر قيضي القفاف الوطية أم السدر بئر بن عمري دريبيس مريخة البستان يدعة آلاب الدقيقة السليمية الصربان الصمد الظمو أبو رويث خيف الكساء خيبر محافظة فئة (ب) مراكز فئة (أ) العشاش الصلصلة مراكز فئة (ب) العيينة عشرة غير محدد الحرضة الصفق الاحمر العين المظاويح النويبع الوادي ابا البقر ثور خضرانة سمينان سويقة شعيب الصيافة وجدة الخيال الدحيلة السليم الشدادي الشفية العقيلة اللحن المطاوي ابو زباير أم هشيم ملح طوالة الثمد الخريبة الديسة العائد امهات بيض رحبة الحسني زبران هدنة السرير النابع العيص محافظة فئة (ب) مراكز فئة (أ) مراكز فئة (ب) غير محدد الفرع القراصة المربع سليلة جهينة سليلة عنزة أميرة المرامية المثلث البديع العميد هدمه خذوة ترعة البديع الخيبري السكوح بديع الرياشي رن الشرقي رن الغربي الحصين الغربي العيينه طليح ملح المشاش صفيحة مصادر القصبة السوق القديم النويصفة أم لصيفات رحاب القعرة الدبة ضفيان الضويلة الدغر البوادي جراجر ترعة بئر حسن الدارة المضيبعة المضجع مربضا عرفه شعيب النورة الاجرد نخل الشريف الصهلوج دمدم بطن سالم أم هشايم محافظة وادي الفرع محافظة فئة (ب) مراكز فئة (أ) مراكز فئة (ب) غير محدد الرحاب ملح (وادي الفرع) الأكحل الشفيه الرمضة الجرنافة العطشان السدر الريان الشوامين الفقير اليسيرة المضيق أم العيال أبو ضباع السدة الحرة الفيفا المثلث خضرة لحج الجميزة الحلبة السيح العقدة القمع المليحة سديرة العد السيرة المرير (وادي مرير) المديرا المجرمة الفراش المحضة المقلب الرصيده النشج حنذ قداعة مغيسل الجضع الغصن الهمجه صخوى أدقس أردعى الخضله الدحو الشطبه الضليل المضيرسة العيزاء القافلة المسبعة المشانية النقيعة سديرة سميرة شعيب آنفة فرشة الشامي مزارع الحامض ظلامة بادية مجاح مسيطح خلص مزارع اليتمة أخرى الدولو الجصة ابو شيطانة الحفيره برطية حسا مساحلي مورة نجيل سبيل سوق سويق سقبية سوادة عجمية مقرة مغشوش فجي حرثية بئر العيشمة يرفع أماكن تاريخية لحي جمل 1 غير محدد.

ع ن ت مدن السعودية منطقة مكة المكرمة  مكة  · جدة  · الطائف  · القنفذة  · الليث  · بحرة  · رابغ  · الجموم  · خليص  · رنية  · الخرمة  · العرضيات · أضم · تربة · الكامل · المويه · ميسان · مدينة الملك عبد الله الاقتصادية منطقة المدينة المنورة  المدينة المنورة  · ينبع · العلا · مهد الذهب · الحناكية · بدر · خيبر  · الفريش · دثير · الصويدرة منطقة الرياض  الرياض  · محافظة الخرج  · الزلفي  ·  الدرعية  · الدلم  · الهياثم  · الدوادمي  · المجمعة  · القويعية  · وادي الدواسر  · الأفلاج  · شقراء  · محافظة حوطة بني تميم  · عفيف  · مرات  · السليل  · ضرما · المزاحمية  · رماح  · ثادق  · حريملاء  · الحريق  · الغاط · أشيقر المنطقة الشرقية الدمام  · الخبر  · الظهران  · الأحساء  · حفر الباطن  · الخفجي  · الجبيل  ·   القطيف  · النعيرية  · بقيق  · رأس تنورة  · قرية العليا منطقة القصيم بريدة  · عنيزة  · الرس  · البكيرية  · البدائع  · محافظة النبهانية  · المذنب  · رياض الخبراء  · عيون الجواء  · الشماسية  · عقلة الصقور منطقة حائل حائل  · بقعاء  · الغزالة  · الشنان  · الشملي  · سميراء  · موقق  · الحائط  · السليمي · أم القلبان  · طابة  · قفار  · الكهفة  · فيد منطقة عسير أبها  · خميس مشيط  · بيشة  · محايل عسير  ·  بارق  · النماص  · أحد رفيدة  · ظهران الجنوب · بلقرن · سراة عبيدة · المجاردة  · رجال ألمع  · تثليث  · تنومة  · البرك  · طريب منطقة تبوك تبوك  · تيماء  · أملج  · الوجه  · ضبا  · حقل  · البدع منطقة الجوف سكاكا  · القريات  · دومة الجندل  · طبرجل منطقة الحدود الشمالية عرعر  · طريف  · رفحاء  · العويقيلة منطقة جازان جازان  · صبيا  · أبو عريش  · صامطة  · فيفاء  · بيش  · الدرب  · محافظة العيدابي  · الدائر  · الحرث  · العارضة  · محافظة أحد المسارحة  · الريث  · ضمد  · فرسان منطقة نجران نجران  · شرورة  · حبونا  · ثار  · يدمه  · بدر الجنوب  · خباش  · الخرخير منطقة الباحة الباحة  · المخواة  · بلجرشي  · المندق  · قلوة  · القرى  · محافظة العقيق  · الحجرة  · بني حسن

ع ن ت منظمة العواصم والمدن الإسلامية أعضاء المنظمة وأعضاء المجلس الإداري   مكة المكرمة   المدينة المنورة   القدس الشريف أبو ظبي   إسطنبول   الإسكندرية أنقرة تونس جدة   الخرطوم دبي   دمشق الرباط  الرياض الزرقاء   صنعاء طرابلس طهران  عمان  القاهرة كامبالا كوالالمبور الكويت المنامة أعضاء المنظمة أبها أبوجا الأبيض أغاديس أدرنة إربد   أريحا إزمير إسلام آباد أسيوط أكادير الأقصر ألماطي أم درمان انجمينا باجة باراماريبو   باكو باماكو كوالالمبور بانجول بخارى بريدة بيشكك البصرة   بغداد بندر سري بكاوان بنزرت بنغازي بنها بورتو نوفو بورصة بيت أولا   بيروت بيساو تريم تمبكتو توزر تيرانا تيز تيفاوان عنتاب جاكرتا الجزائر   جنين جيبوتي الجيزة حلب حلحول   حمص الخرطوم بحري   الخليل الدار البيضاء داكار درنة   دسوق دكا الدمام الدوحة دوربيل دوشنبه رأس الخيمة   رام الله زيندر السلط سمرقند سوسة الشارقة أورفة شبين الكوم صفاقس طبرقة طرابلس طشقند طنجة طنطا عجمان عدن عرابة عشق آباد العيون   غزة فاس فريتاون قابس قلقيلية قنا قونية القيروان القيصرية كابل الكرك كفر الشيخ كوناكري لاغوس   اللاذقية ليبرفيل مابوتو مال مراكش مسقط معان مفرق مقديشو مكناس المنصورة المهدية موروني الموصل مرسين   نابلس ولاية نزوى نواكشوط نيامي نيجاويندر واغادوغو   وجدة ياوندي أعضاء مراقبون غروزني جيرنة سراييفو شلب غازي ماجوسا غرناطة قازان نيقوسيا محج قلعة أعضاء مشاركون جامعة أم القرى جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية جامعة عين شمس جامعة القاهرة جامعة الملك سعود الدار الإستشارية لتطوير الخرطوم كلية الهندسة المعمارية (جامعة دمشق) مركز إحياء تراث العمارة الإسلامية مركز التطوير المائي والبيئي ببيت لحم مصلحة المياه والصرف الصحي بالمدينة المنورة مكتب تطوير صحار مركز فقيه للأبحاث والتطوير اللجنة التنفيذية لتطوير المنطقة المركزية بالمدينة المنورة وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية المصرية

ع ن ت مدن مقدسة عند الشيعة السعودية مكة المدينة المنورة العراق النجف كربلاء الكاظمية سامراء الحلة الكوفة إيران مشهد قم الري سوريا دمشق فلسطين القدس

هذه الصفحة مقالة مختارة اعتبارا من نسخة 23 نوفمبر 2009 (قارن بالنسخة الحالية · انظر صفحة النقاش والتصويت)

• 
  بوابة الإسلام
  


• 
  بوابة السعودية
  


• 
  بوابة المدينة المنورة
  


• 
  بوابة تجمعات سكانية
  


• 
  بوابة الوطن العربي
  


• 
  بوابة العالم الإسلامي
  


• 
  بوابة الشرق الأوسط
  


• 
  بوابة محمد